Thursday Feb 03, 2022

Když se Martin Luther King mladší stal vůdcem

Martin Luther King mladší neboli „Malý Mike“, jak mu říkali, dokud si jeho otec Michael Luther King starší nezměnil obě jména na Martin, neměl ambice stát se vůdcem hnutí. Když byla Rosa Parksová 1. prosince 1955 zatčena za to, že v městském autobuse v Montgomery odmítla uvolnit místo bělošskému cestujícímu, byl King šestadvacetiletý farář, který teprve rok působil v baptistickém kostele na Dexter Avenue v Montgomery a který si představoval, že by se jednou mohl stát profesorem. Legendární bojkot, který následoval po zatčení Parksové, nebyl Kingovým nápadem, a když byl o plánu informován, okamžitě ho nepodpořil. Po krátké úvaze však ano a nabídl organizátorům schůzky místnost ve sklepě svého kostela.

Pátého prosince bylo svoláno hromadné shromáždění, které se mělo konat v budově jiného afroamerického sboru, baptistického kostela na Holt Street. Toho odpoledne se organizátoři bojkotu sešli ve sklepě Kingova kostela a odhlasovali si název Montgomery Improvement Association. Poté byl King ke svému překvapení a pravděpodobně i proto, že nebyl příliš známý a nikdo jiný nebyl ochoten přijmout riziko odvety bělochů, zvolen předsedou skupiny. Bylo po šesté hodině. Masové shromáždění bylo naplánováno na sedmou. King spěchal domů, aby to oznámil své ženě a napsal projev.

Napsat kázání trvalo Kingovi obvykle patnáct hodin. Na tento projev, první politický projev, který kdy pronesl, měl dvacet minut na přípravu. Ve své autobiografii uvádí, že pět z těchto dvaceti minut promarnil záchvatem paniky. O patnáct minut později ho vyzvedli a odvezli do kostela na Holt Street.

Pět bloků od kostela se Kingovo auto dostalo do dopravní zácpy a on se musel prodírat davem lidí, aby se dostal dovnitř. Přišlo asi pět tisíc černošských občanů Montgomery. A v půl osmé, po zpěvu písně „Onward Christian Soldiers“, bez rukopisu a jen s několika notami, King vstal a pronesl jeden z největších projevů své kariéry.

Den před svým zavražděním, v dubnu 1968, Martin Luther King ml, pronesl svůj poslední veřejný projev ke skupině sanitárních dělníků v Memphisu ve státě Tennessee.

To, co Kinga přimělo pozastavit se nad podporou bojkotu, byla obava, že by to mohlo být neetické a nekřesťanské. Bojkot by mohl být neetický, protože v případě uzavření montgomerských autobusů by připravil ostatní cestující o službu, na které byli závislí, a řidiče autobusů o způsob obživy. Mohl by být nekřesťanský, protože byl reakcí na újmu způsobením újmy. Byla to pomsta.

King cítil, že si musí tyto obavy z hnutí zpracovat, než ho bude moci vést. „Došel jsem k poznání, že to, co skutečně děláme, je odvolání naší spolupráce se zlým systémem, a ne pouhé odvolání naší podpory autobusové společnosti,“ píše v autobiografii. „Autobusová společnost by jako vnější projev systému přirozeně trpěla, ale základním cílem bylo odmítnout spolupráci se zlem.“

Promluva v Holt Street Church je tedy cvičením v etickém uvažování ve formě povzbuzujícího shromáždění. King byl kazatelem, který volal a odpovídal. Když mluvil, sondoval náladu v místnosti a zkoušel riffy, dokud nenašel rytmus s publikem. To je styl jeho nejlepších projevů. Slavné pasáže projevu „Mám sen“, který pronesl v roce 1963 na washingtonské třídě, byly extempore. Nebyly v textu, který měl King před sebou. V části připraveného projevu si uvědomil, že ztrácí dav, a na popud Mahalie Jacksonové, která stála za ním na tribuně, přešel k myšlence „snu“, kterou používal v projevech již dříve.

Vyvrcholením projevu o bojkotu je série výzev, na které odpovídají stále hlasitější výkřiky a potlesk v odpověď. (Projev nebyl natočen, ale byl nahrán.)

Nemýlíme se v tom, co děláme.

(Dobře.)

Pokud se mýlíme my, mýlí se Nejvyšší soud tohoto národa.

(Ano, pane!)

Pokud se mýlíme my, mýlí se ústava Spojených států.

(Ano!)

Jestliže se mýlíme, mýlí se Všemohoucí Bůh.

(Správně!)

Jestliže se mýlíme, Ježíš Nazaretský byl pouhým utopickým snílkem, který nikdy nesestoupil na zem.

(Ano!)

Jestliže se mýlíme, spravedlnost je lež.

(Ano!)

Láska nemá smysl. A my jsme zde v Montgomery odhodláni pracovata bojovat, dokud spravedlnost nepoteče jako voda (Ano!) a spravedlnost jako mohutný proud.

Tato poslední věta z Amose 5,24 patřila k Kingovým oblíbeným. Je vyryt na památníku občanských práv Mayi Linové v Southern Poverty Law Center v Montgomery, které se nachází jen blok od Kingova starého kostela na Dexter Avenue.

King tehdy inspiroval nejen své posluchače. Inspiroval i sám sebe. Když sestoupil z kazatelny, musel si uvědomit, že našel své poslání. A po zbývajících dvanáct let a čtyři měsíce svého života mu byl věrný.

Hnutí vzniká, když se objeví vůdce, který mluví jménem poškozených. A úlohou vůdce je udržet poškozené pohromadě dostatečně dlouho na to, aby dosáhli svých cílů nebo některých z nich. King se nemusel potýkat pouze s překážkami, které mu kladli jižanští běloši. Svým způsobem byli Bull Connor a George Wallace těmi nejmenšími problémy. Brutalita jejich rasismu a jejich odmítání ji skrývat působily ve prospěch hnutí. Fyzicky měli Connor a Wallace všechny výhody, ale bylo snadné prokázat morální převahu hnutí.

Nebezpečnější byly vnitřní rozpory. Thurgood Marshall, právník N.A.A.C.P., který před Nejvyšším soudem obhajoval rozsudek Brown v. Board of Education, odmítl Kingovy protesty jako pouliční divadlo. Malcolm X označil Pochod na Washington za „frašku na Washington“. Mladší aktivisté ze Studentského nenásilného koordinačního výboru nesli s nelibostí Kingovu slávu a později vyloučili jeho bílé členy. Po roce 1965 se hnutí odklonilo od Kingova nenásilného a integračního ducha.

King se však nenásilí nikdy nevzdal a nikdy neustoupil od svých cílů. Věděl, že konec Jima Crowa neznamená konec rasismu, a vytrvale demonstroval za spravedlnost a rovnost, dokud ho tento týden před padesáti lety nepotkal osud, který byl v kartách a součástí dohody od chvíle, kdy povstal a promluvil z kazatelny kostela na Holt Street. Ne tento projev, ale okamžik nerozhodnosti, který mu předcházel, okamžik, kdy se sám sebe ptal, jaké jsou etické důsledky toho, co se chystá udělat, udělal z Kinga vůdce. Kolik našich vůdců si dnes klade tuto otázku? Kolik z nás si ji klade?

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.

Back to Top