Thursday Feb 03, 2022

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

Recientemente un hermano en nuestra reunión me preguntó: «¿Qué piensas de Mateo 28:19?»

«Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»

No le gustó porque es trinitario. Entendí de dónde venía. Yo solía tener sentimientos similares. Podía explicarlo, pero no podía explicar por qué Jesús lo dijo así. Creo que ahora lo entiendo mejor y quiero compartirlo con ustedes. Quiero que te sientas muy seguro de lo que significa este versículo. Quiero que sientas el impacto de estas palabras. Quiero que se apropien de ellas.

Hace muchos años, estaba hablando con un estudiante del seminario que era un católico devoto confeso. Habíamos pasado por muchas clases y hablábamos de Dios. Le mencioné que los cristadelfianos no creen en la Trinidad. Ella respondió: «¿Entonces no creen en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo? Hice una pausa: «Bueno, no, nosotros sí creemos en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La Trinidad, tal como la definen los credos de la Iglesia posterior, no proviene de la Biblia. Dicen que el Padre, el Hijo y el Espíritu son co-iguales, co-eternos y con-sustanciales, es decir, de la misma naturaleza. Eso es lo que destruye la verdadera fe». Ella respondió: «Oh, bueno, yo tampoco creo eso». Sin embargo, siguió siendo católica.

Esa experiencia me hizo comprender que debo definir mis términos antes de empezar a debatir con alguien. Muchos confiesan creer en la Trinidad, pero para ellos sólo se trata de la existencia del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

También me hizo reflexionar, como cristadelfiano, ¿cómo entendí Mateo 28:19? Si fui bautizado en este nombre, entonces debo entenderlo mejor. Vamos a repasar varios versículos en los que aparecen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Mateo 28:19 no es de ninguna manera aislado. Una vez que te des cuenta de ello, empezarás a verlo en todas las páginas de las Escrituras. Al final nos traerá justo a esta mesa conmemorativa. Todos debemos realizar y experimentar el llamado de Dios, la fe y la obediencia en su Hijo y la santificación del Espíritu.

Dios Padre

Comencemos primero en Efesios 4:4-6,

«Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como habéis sido llamados en una sola esperanza de vuestra vocación; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y por todos, y en todos vosotros»

¿Veis los tres aquí? Verso, 4 «un Espíritu», verso 5, «un Señor» que es Jesucristo, y luego en el verso 6, «Un Dios y Padre». Están centrados alrededor de «un bautismo» en el verso 4.

Primero, notamos que el Padre es el que es Dios, y él es supremo. Todo comienza con él. Es él quien envió a su Hijo para que fuéramos bautizados en él. Por tanto, estamos unidos en un solo Espíritu y en un solo cuerpo. Ese Espíritu es la mente de Dios y de Cristo que impregna nuestro pensamiento porque se basa en la palabra de Dios y nos une. Por eso en el verso 3 dice que debemos «procurar guardar la unidad del Espíritu con los lazos de la paz».

Este es un pasaje importante. Destaca que hay una sola fe. En él hay esta tríada.

Aquí hay otro en 1 Pedro 1:2. Para mí, este es el versículo que mejor lo explica.

«Elegidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obediencia y aspersión de la sangre de Jesucristo»

Aquí se nos dan las tres y lo que cada una implica. Empecemos con la «presciencia de Dios Padre». Aquí es donde todo comienza. Dios el Padre es el instigador usando su Espíritu y su Hijo para obrar su plan. La presciencia de Dios es más que su facultad de predecir el futuro, sino su capacidad de llevar a cabo su fin deseado. Él planeó que su Hijo viniera y también planeó que un grupo de personas encontrara la salvación en su Hijo. Debe haber un reconocimiento humilde del gran esquema divino en el que estamos desempeñando una parte tan pequeña.

¿No es interesante que Pedro, en el versículo 3, siga hablando de ser bautizado, es decir, «engendrado de nuevo». Para mí el punto más conmovedor de este verso es que nuestro nacimiento de nuevo no fue realmente nada de nuestro hacer. Este versículo implica que tuvimos tanto que hacer en nuestro nacimiento espiritual como en nuestro nacimiento natural. Esto sigue junto con Santiago en 1:13,

«De su propia voluntad nos engendró con la palabra de verdad, para que fuéramos una especie de primicias de sus criaturas»

Y Juan 1:12-13,

«Pero a todos los que le recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre: {13} Los cuales no nacieron de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.»

Sí, tenemos libre albedrío y debemos trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor, pero ante todo debemos darnos cuenta de que es Dios quien trabaja en nosotros tanto para querer como para hacer de su agrado. Es un error decir: «Así es como llegué a la verdad» o «Esta persona me enseñó la verdad». Más bien deberíamos decir: «Así es como Dios me llevó a la verdad». Porque es por la presciencia de Dios, su llamado y su enseñanza por gracia que somos salvados. Eso es humillante, pero también es un gran motivo de regocijo porque Dios nos ha elegido en Cristo y nos ha dado una esperanza viva.

El Espíritu

Pedro, en 1 Pedro 1:2, pone la santificación del Espíritu a continuación. Pablo hace un paralelo con los pensamientos de Pedro en 2 Tes. 2:13-14,

«Pero estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha escogido desde el principio para la salvación mediante la santificación del Espíritu y la creencia en la verdad; a lo cual os llamó por medio de nuestro evangelio, para obtener la gloria de nuestro Señor Jesucristo.»

Aquí está nuestra «trinidad» nuevamente resaltada por la elección de Dios y la santificación del Espíritu. Ser «santificado» significa ser hecho santo, purificado, purificado o lavado. Pablo lo pone de esta manera en 1 Cor. 6:11,

«Y así erais algunos de vosotros; pero habéis sido lavados, pero habéis sido santificados, pero habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios»

Es el espíritu el que limpia. Este es el proceso de la transformación de la mente, del pensamiento de la carne a la mente del Espíritu. Sabemos cómo ocurre este proceso porque Jesús lo pone simplemente en Juan 17:17, «Santifícalos en tu verdad: tu palabra es la verdad».

El espíritu es la palabra, es la verdad de Dios. No es sólo una palabra impresa en una página, sino un poder vivo que actúa. Tiene el poder de cambiar vidas. Puede cambiar la visión del mundo de una persona. Es dramático cuando sucede, pero también sabemos que es un proceso que dura toda la vida.

Aquí hay otro en Efesios 1:11-13 sólo para llevar el punto a casa.

«hemos obtenido una herencia, siendo predestinados según el propósito de aquel que obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad: Para que seamos para alabanza de su gloria, los que primero confiaron en Cristo. En quien también confiasteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, después de haber creído, fuisteis sellados con ese santo Espíritu de la promesa.»

El «Espíritu Santo» aquí no son los dones milagrosos. Se asocia aquí con la creencia en la «palabra de verdad». Es algo que tenemos. Dios nos ha dado de este espíritu. Es algo que el apóstol Pablo oró para que todos los creyentes tuvieran en el versículo 17,

«Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él»

Ese «espíritu» es la capacidad de ver cosas grandes y maravillosas de la ley de Dios. Es esa alegría que sientes cuando la palabra se te revela. Son esos momentos en los que te sientas y te asombras de la gracia y la bondad de Dios hacia ti, un pecador. Es cuando esa comprensión te abruma y rompes a llorar. Ese es el poder de Dios en nuestros corazones, porque como dice Pablo en Gálatas 4:6, «porque sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: Abba, Padre».

Ahora debemos hacer nuestra parte, hermanos y hermanas, para asegurarnos de que el espíritu de su Hijo no venga a borbotones, sino que habite o permanezca en nosotros. El espíritu en nosotros es la mente de Cristo que debe impregnar todos los aspectos de la vida. ¿Hacia qué gravitan nuestros pensamientos? En el trabajo o en la escuela pensamos en las cosas de la palabra de Dios. Mientras cocinamos. En el coche conduciendo. Cuidando a los niños en casa. En la ducha. ¿Es la ley de Dios nuestra meditación todo el día? (Salmo 119:97). ¿Con qué frecuencia piensas en las cosas del reino de Dios y deseas que esté aquí? Responde a estas preguntas y sabrás si tienes la mente del Espíritu.

También podemos probarnos a nosotros mismos por cómo reaccionamos ante el pecado? ¿Son las cosas del mundo como uñas en una pizarra? Los titulares de la violencia, ¿causan miedo o tristeza? Nuestros afectos son la señal del espíritu que mora en nosotros.

Vuelve conmigo a Rom. 8:9-11,

«Pero no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia . Pero si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.»

Aquí es donde todo se hace puré. Aquí es donde podemos ver la importancia del Padre, el Hijo y el Espíritu todo en uno. En un lugar es el espíritu de Dios y en otro el espíritu de Cristo. Ambos habitan en nosotros porque son uno. No en naturaleza o igualdad sino en mente y propósito. Es ese espíritu o mente el que nos hace uno con el Padre y el Hijo.

Es ese tipo de pensamiento el que realmente nos unifica hermanos y hermanas. Es el espíritu que une a la ecclesia. Por eso estamos bautizados en el único espíritu. Pablo dice en 1 Cor. 12:13,

«Porque en un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo -judíos o griegos, esclavos o libres- y todos fuimos hechos para beber de un solo Espíritu.»

Es muy conveniente, pues, que seamos bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El espíritu es el pegamento que lo mantiene todo unido y nos hace uno.

El Señor Jesucristo

Si el Espíritu es el pegamento, entonces Jesucristo es el catalizador. Hemos visto en 1 Pedro 1:2 la «presciencia» de Dios y la «santificación» del Espíritu. Ahora llegamos a la «obediencia y aspersión de la sangre» de Jesucristo. Es un poco más fácil para nosotros entender el ser bautizados en el Hijo. Jesús es nuestro ejemplo y el bautismo es nuestra voluntad de asociarnos a él. Queremos ser obedientes como él lo fue. Queremos sacrificarnos como él lo hizo.

Con esto en mente, vayamos a Hebreos 9:13-14 y busquemos de nuevo esta tríada.

«Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de una vaquilla que rocía a los impuros, santifica (hagiazō) para la purificación de la carne: ¿Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha (amōmos) a Dios, purificará (katharizō) vuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo?»

Es esa fe en su sangre, en su vida, la que debe impulsarnos. Jesucristo venció la carne por el Espíritu y así también nosotros somos purificados por ese mismo Espíritu, esa misma forma de pensar. Sin la sangre vital del Señor Jesucristo no tendríamos ningún medio de justificación. Fue por su sangre que nos ha acercado a Dios, a su misma presencia.

Pablo saca esto a relucir en Efesios 2:13,

«Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que a veces estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo»

Este es el medio de nuestra reconciliación con Dios. Él es nuestra paz. Por lo tanto, dice en el versículo 18,

«Porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre en un solo Espíritu»

Aquí están de nuevo los diferentes aspectos del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Dios quiere que estemos cerca de él, pero no podemos acercarnos a él si no tenemos el Espíritu adecuado. Es a través del sacrificio de Cristo y la creencia en su sangre que podemos dar fe de la justicia de Dios y tener este acceso para el perdón de los pecados y ser reconciliados con Dios.

Conclusión

Volvamos ahora a Mateo 28:19 y leamos esto de nuevo,

«Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»

Espero que este versículo signifique mucho más para ti ahora. Quiero que te sobrecoja. Quiero que lo hagas tuyo. No deberías avergonzarte en un bautismo al escuchar estas palabras. Son palabras maravillosas y poderosas que tienen eco en tantas escrituras.

Desde 1 Pedro 1:2 hemos visto la importancia de la presciencia de Dios. Él es quien ha hecho el llamado. Todo es por su gracia. El Hijo y el Espíritu son la forma en que nos reconcilia con él. El Espíritu, la palabra de verdad, nos santifica. Limpia nuestros corazones e impregna nuestro pensamiento. Es a través de la muerte de Cristo que podemos ver el ejemplo máximo de esto. A través de la fe en su sangre podemos ser perdonados y vivir vidas de obediencia a Dios.

Ahora venimos en un solo Espíritu a participar de los emblemas. Esta es la comunión que tenemos juntos. Pensé que sería apropiado terminar con un versículo más, un lugar más en el que se menciona al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Es 2 Cor. 13:14,

«La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.»

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