Thursday Feb 03, 2022

Paavi Franciscus ihastutti maailman, mutta on viisi vuotta myöhemmin vaikeuksissa

Chatham House on yksi Ison-Britannian tärkeimmistä ulkopoliittisista asiantuntijaryhmistä. Keskiviikkona sen kohteena ei kuitenkaan ole presidentti, Maailmanpankin kaltainen järjestö tai EU:n tulevaisuus Brexitin jälkeen, vaan uskonnollinen johtaja: Paavi Franciscus. Ja se on kolmas kerta viime viikkojen aikana, kun Britannia kääntää huomionsa paaviin.

Kaksi viikkoa sitten ulkoministeriön tukema Thinktank Wilton Park vei delegaatteja Vatikaaniin tapaamaan paavia ja keskustelemaan väkivaltaisista uskonnollisista ääriliikkeistä, kun taas viime viikolla metropolialueen poliisipäällikkö Cressida Dick kävi Roomassa keskustelemassa Franciscuksen kanssa nykyaikaisesta orjuudesta.

Tämä sitoutuminen vahvistaa paavin asemaa yhtenä aikakauden johtavista henkilöistä. Maaliskuun 13. päivänä tulee kuluneeksi viisi vuotta siitä, kun Buenos Airesin silloinen kardinaali Jorge Bergoglio valittiin maailman 1,3 miljardin katolilaisen johtajaksi paavi Benedictus XVI:n järkyttävän eron jälkeen.

Sen jälkeen Bergogliosta, joka valintansa yhteydessä otti nimen Franciscus pyhän Franciscus Assisilaisen mukaan, on tullut valtavan suosittu. Jopa ateistit julistavat: ”Rakastan tätä tyyppiä!” sosiaalisessa mediassa.

Kirkon johtajatoverit, kuten ortodoksien johtaja, ekumeeninen patriarkka Bartolomeus ja Canterburyn arkkipiispa Justin Welby, poliitikot ja muut julkisuuden henkilöt parveilevat tapaamaan häntä. Chatham Housen tilaisuudessa pohditaan roomalaiskatolisen kirkon roolia diplomatiassa, sen suhdetta Yhdysvaltoihin ja Vatikaanin eurokeskeisyyttä laimentaneen ensimmäisen lännen jälkeisen paavin merkitystä.

Vatikaanissa itsessään kaikki ei kuitenkaan ole hyvin. Vuonna 2013 tapahtuneesta valinnastaan lähtien Franciscuksen uudistuspyrkimykset ovat tehneet hänestä syvästi epäsuositun konservatiivisten katolilaisten keskuudessa, joista jotkut ovat vaikutusvaltaisissa asemissa itse Vatikaanissa. He ovat vastustaneet hänen pyrkimyksiään muuttaa tapaa, jolla Vatikaania johdetaan, mukaan lukien sen pankki, ja miettiä uudelleen tapaa, jolla kirkko käsittelee epäonnistuneita avioliittoja, mukaan lukien uudelleen avioituneiden eronneiden vastaanottaminen ehtoolliselle. Nyt tyytymättömyyden murinat ovat levinneet liberaaleihin, jotka kannattavat Franciscusta mutta ovat syvästi järkyttyneitä hänen viimeaikaisista lausunnoistaan lasten hyväksikäytöstä.

Pahoittelen, selaimesi ei pysty toistamaan tätä videota.
Vaihda nykyaikaiseen selaimeen ja yritä uudelleen.
Paavi Franciscus tapaa pakolaisia ja siirtolaisia Lesboksella

Valintansa jälkeen kävi nopeasti selväksi, että Franciscus on hyvin erilainen kuin paavi Benedictus XVI, joka erosi helmikuussa 2013 Vatikaanin rahoitusskandaalien jälkeen. Hänellä oli enemmän energiaa ja innostusta ihmisten kohtaamiseen kuin hänen varautuneella baijerilaisella edeltäjällään, ja hän myös reagoi, kuten Johannes Paavali II oli tehnyt ennen häntä, ajan kysymyksiin. Mutta kun puolalainen Johannes Paavali keskittyi kommunismiin ja kylmään sotaan, latinalaisamerikkalainen paavi, taloussiirtolaisten lapsi, on kiinnittänyt huomionsa kotinsa jättäneiden ihmisten ahdinkoon: pakolaisiin, ihmiskaupan ja nykyaikaisen orjuuden uhreihin. Vuonna 2016 hän otti paaviuttaan määrittelevänä eleenä vierailun jälkeen kreikkalaisella Lesboksen saarella, jonne tuhannet Euroopasta turvapaikkaa hakevat saapuvat, mukaansa Roomaan matkalla olleeseen lentokoneeseen kolme syyrialaista muslimipakolaisperhettä.

Hän on myös syvästi tietoinen ilmastonmuutoksen vaikutuksista planeetan köyhimpiin alueisiin, ja vuonna 2015 hän julkaisi vihreän enkyyklin eli opetusasiakirjan Laudato Si, jonka alaotsikoksi hän antoi Huolehtimisesta yhteisestä kodistamme (On Care for Our Common Home) ja jossa hän kehotti ihmisiä miettimään uudelleen suhdettaan Jumalan luomakuntaan. Konservatiiviset katolilaiset, erityisesti Amerikassa, väittivät, että hän kertoi maasturinkuljettajille, että he syyllistyvät syntiin. Se on asiakirja, josta Franciscus näyttää olevan kaikkein ylpein, ja hän tarjoaa sen lahjaksi vierailijoilleen. Jotkut, kuten Walesin prinssi, vaikuttavat syvästi arvostavilta, toiset, kuten presidentti Donald Trump, paljon vähemmän arvostavilta.

Francis Campbell, Britannian entinen suurlähettiläs Pyhässä istuimessa ja nykyinen St Mary’s Universityn vararehtori, sanoi: ”Yhteiskunnan tulevaisuutta kohtaan vallitsee luottamuspula, ja paavi Franciscus on tilassa, jossa vain harvat muut ovat. Hän puhuu äänestäjäkunnalle, joka etsii jonkinlaista johtajuutta.”

”Se, että ihmiset, jotka eivät ole kiinnostuneita uskonnosta, ovat kiinnostuneita hänestä, on muistutus maailmanlaajuisten johtajien puutteesta. Kuka muu ei ole vetäytymässä nationalismiin tai isolationismiin? Kuka muu muistuttaa meitä suurista eettisistä kysymyksistä?”

Maailmanlaajuisena johtajana Franciscuksella ei todellakaan näytä olevan juurikaan yhteistä Trumpin kanssa. Obaman hallinnon aikana Yhdysvaltain presidentti ja Vatikaanin diplomaatit työskentelivät kulissien takana, jotta Kuuba ja Yhdysvallat saataisiin jonkinlaiseen lähentymiseen yli 50 vuotta kestäneen jäisen vastakkainasettelun jälkeen. Paavin ja Trumpin välillä ei kuitenkaan näytä olevan rakkautta. Paavi ilmaisi tyytymättömyytensä Trumpin päätökseen tunnustaa Jerusalem Israelin pääkaupungiksi ja varoitti kahden valtion ratkaisun tarpeellisuudesta.

Suhteella on varmasti merkitystä: Amerikassa on 70 miljoonaa katolilaista, jotka ovat potentiaalinen äänestysryhmä presidentille, mutta myös mahdollinen valtavien lahjoitusten lähde kirkolle.

Ross Douthat, johtava konservatiivinen katolinen kommentaattori Yhdysvalloissa, on sanonut: ”Franciscus on kääntänyt julkisen narratiivin niin, että katolilaisuus ei ole koko ajan kulttuurisotiin lukittunut oppositiovoima. Hänen persoonallinen tyylinsä on kuitenkin heikentänyt hänen kykyään toimia tehokkaasti kirkon instituutiossa. Paavin auktoriteetti on kriisissä.”

Francis on myös osoittautunut provokatiiviseksi Euroopan suhteen kutsumalla maanosaa hedelmättömäksi isoäidiksi ja vihjaamalla, että hänen huomionsa on kääntymässä maailman muihin alueisiin, joissa katolinen kirkko kasvaa. Kun EU:n johtajat tapasivat paavin Rooman sopimuksen 60-vuotisjuhlien yhteydessä, hän varoitti heitä populismin voimista ja sisäänpäin kääntyneistä kansakunnista. Koska eurooppalainen hanke on paljon velkaa Jean Monnet’n ja Robert Schumanin kaltaisille katolisille ajattelijoille sekä solidaarisuuden ja toissijaisuuden katolisille teologisille ajatuksille, on selvää, että Vatikaani – joka liittyi euroon – tukee EU:ta.

Joskus moraalista paavin ääntä ei ole kuultu silloin, kun sitä on odotettu. Oli tyrmistystä, kun Franciscus ei puhunut rohingya-kansojen ahdingosta viime vuoden Myanmarin-vierailullaan. Vatikaanin tarkkailijat hahmottivat epäröinnin johtuvan siitä, että Franciscus varoi aiheuttamasta ongelmia sikäläiselle katoliselle vähemmistöväestölle. Vaikka hän esiintyisi maailmannäyttämöllä moraalisena johtajana, hänen ensisijainen huolenaiheensa on edelleen katolinen kirkko. Ja siinä on edelleen vakavia ongelmia.

Hänen ponnistelunsa kirkon uudistamiseksi alkoivat hyvin. Vatikaanin koneistoa on kevennetty, osastoja on yhdistetty ja johtavien suurprelaattien määrää vähennetty. Moneyval, Euroopan neuvoston rahanpesulakeja valvova virasto, sanoo, että Vatikaanipankki on siivottu. Eräs Roomassa toimivan uskonnollisen ritarikunnan johtaja kertoi minulle hiljattain, että suurten summien tallettamista ja nostamista koskevat tarkastukset ovat tiukentuneet tuntuvasti.

Mutta sen jälkeen, kun Franciscuksen talousuudistuksesta vastaavaksi asettama kardinaali George Pell palasi kotimaahansa Australiaan vastaamaan historiallisista seksuaalirikoksista nostettuihin syytteisiin, edistys on pysähtynyt. Kukaan ei ole ottanut Pellin paikkaa.

Vatikaanin loggioissa kuiskitaan, että paavi on kommunisti, populisti eikä oikea katolilainen. Vastustus häntä kohtaan tuntui selvimmin vuosina 2014 ja 2015 pidetyissä perhesynodeissa, joissa käsiteltiin eronneiden ja uudelleen vihittyjen ehtoollisen saamisen sallimista. Neljä kardinaalia julkaisi myöhemmin dubian eli teologisia epäilyjä koskevan asiakirjan – ennennäkemättömän haasteen paavin auktoriteetille.

Feministiteologi Tina Beattie, Roehamptonin yliopiston katolisen tutkimuksen professori, sanoi: ”Paavi Franciscus on vastassaan myrkyllisiä voimia kirkossa. Hän on yrittänyt olla hellästi pastoraalinen homojen ja avioerojen suhteen, mutta hänen on oltava jämäkämpi ja yhtä kova kuin edeltäjänsä suhtautuessaan kriitikoihinsa.”

Mutta juuri lasten hyväksikäyttöön puuttumisessa asiat ovat menneet pahimmin pieleen tässä pontifikaatissa. Aluksi merkit olivat hyvät: Franciscus perusti paavillisen komission alaikäisten suojelemiseksi, mutta sen kaksi itse hyväksikäytön uhriksi joutunutta jäsentä, Peter Saunders ja Marie Collins, ovat sittemmin lähteneet, ja molemmat ovat ilmaisseet turhautuneisuutensa edistyksen puutteeseen. Huolimatta lupauksista perustaa erityinen tuomioistuin käsittelemään hyväksikäyttötapauksissa huolimattomasti toimineita piispoja ja siitä, että piispat velvoitettaisiin ilmoittamaan tapauksista siviiliviranomaisille, edistystä ei ole tapahtunut.

”Hän varasti hänen hattunsa!”: Nuori tyttö lainasi paavin päähineen – video

Silloin tuli Franciscuksen itsensä hämmästyttävä purkaus. Tammikuussa Chilen-vierailullaan hän oli pyytänyt hyväksikäytön uhreilta anteeksi, mitä kutsuttiin käytännössä anteeksipyyntökiertueeksi hyväksikäyttökriisin vuoksi. Sitten hän kuitenkin puolusti Juan Barrosia, jonka hän nimitti piispaksi vuonna 2015, ja sanoi, että ne, jotka syyttivät häntä pedofiilipapin peittelystä, olivat syyllistyneet herjaukseen. Tämä ei ainoastaan närkästyttänyt uhreja, vaan myös hämmensi heitä, sillä erään uhrin kirje oli lähetetty Franciscukselle kardinaali Sean O’Malleyn kautta, joka on paavillisen komission johtaja ja yksi paavin luotettavimmista tukijoista.

Collins on vahvistanut, että hän oli se, joka luovutti kirjeen O’Malleylle, ja että hän on syvästi huolissaan siitä, että Franciscus ei ole edistynyt lasten hyväksikäytön torjunnassa. ”Minulla oli toivoa, että paavi Franciscus olisi mies, joka saisi aikaan muutoksen, ja hänen perustamansa alaikäisten suojelukomissio näytti merkitsevän, että toivoon oli syytä”, entinen komission jäsen sanoi.

Collins jatkoi, että Vatikaanin virkamiehet olivat pyrkineet yhteistuumin tekemään tyhjäksi Franciscuksen varhaiset uudistukset ja ottaneet riippumattoman komission hallintaansa. Nyt häntä ahdistavat Franciscuksen kommentit Chilen uhreista: ”Se on surullinen tilanne ja osoittaa taipumusta uskoa hänen kirkollisia kollegoitaan eloonjääneiden sijaan.”

Vaikka paavi Franciscus sitten yrittikin pelastaa tilanteen lähettämällä Chileen arkkipiispa Charles Sciclunan, yhden kirkon arvostetuimmista hyväksikäytön tutkijoista, tämä Latinalaisen Amerikan saaga on muuttunut yhdeksi epäpyhäksi sotkuksi, joka uhkaa uskottavuutta, jonka Franciscus on pyrkinyt palauttamaan paavin virkaan. Torstaina Vatikaani yritti purkaa tilannetta vahvistamalla, että Franciscus tapaa säännöllisesti hyväksikäytön uhreja.

Kun Franciscus oli ollut virassaan vain kaksi vuotta, hän vihjaili: ”Minulla on tunne, että pontifikaatistani tulee lyhyt. Neljä tai viisi vuotta”. Nyt hänellä ei kuitenkaan näytä olevan aikomusta lopettaa. Paljon on vielä tehtävää.

Mutta Roomassa trattorioissa puhutaan perintöprinsessasta, siitä, kuka on papabile. Kardinaalit tarkastelevat todennäköisesti maailman osia, joissa katolilaisuus on kasvussa. Jotkut arvelevat, että kirkko kääntyy seuraavaksi johtajaksi toiseen suuntaan, ja valitaan ehkä konservatiivinen kardinaali, kuten suorapuheinen Robert Sarah Guineasta, tai ehkä Malcolm Ranjith Colombosta. Aasia on varmasti yksi maailman alue, johon Franciscus itse on keskittynyt, ja hän haluaa erityisesti korjata suhteet Kiinaan, jossa hallitus nimittää omat, ”isänmaalliset” piispansa, ja paavin valitsemat piispat johtavat maanalaista kirkkoa.

Jos se onnistuisi hänen vahtivuorollaan, Franciscus saattaisi hyvinkin ajatella, että on aika siirtyä eteenpäin. Maailmalle ja tavallisille katolilaisille tämä paavi on varmasti tehnyt vaikutuksen. Hän on ennen kaikkea pyrkinyt muuttamaan kirkon äänensävyä korostamalla armoa ja myötätuntoa jäykkien sääntöjen sijaan. Tämä ajattelutapa tarvitsee kuitenkin aikaa vakiintuakseen, jotta siitä tulisi normi. Viiden vuoden jälkeen tämä paavi ei siis voi vielä sanoa: tehtävä suoritettu.

Catherine Pepinster on kirjoittanut teoksen The Keys and the Kingdom: The British and the Papacy from John Paul II to Francis (Bloomsbury/T&T Clark)

{{#ticker}}

{{topVasemmalle}}

{{{bottomVasemmalle}}

{{topOikealle}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{{text}}{{/cta}}
Muistuta minua vuonna Toukokuussa

Olemme yhteydessä muistuttaaksemme sinua osallistumisesta. Odota viestiä postilaatikkoosi toukokuussa 2021. Jos sinulla on kysyttävää osallistumisesta, ota meihin yhteyttä.

  • Jaa Facebookissa
  • Jaa Twitterissä
  • Jaa sähköpostitse
  • Jaa LinkedInissä
  • Jaa Pinterestissä
  • Jaa WhatsAppissa
  • Jaa Messengerissä

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.

Back to Top