Thursday Feb 03, 2022

Szovjetunió vallásellenes kampánya (1928-1941)

Alekszandr Zsurakovszkij kijevi pap nagy hatású, a hívek nagy szeretetével, tiszteletével és odaadásával, valamint karizmával és jó lelkipásztori vezetéssel rendelkező pap volt. Az egyházmegye püspökének halála után csatlakozott Szerhij ellenzékéhez. P. Zsurakovszkijt 1930-ban letartóztatták és tíz év kényszermunkára küldték. TBC-ben szenvedett, és 1939-ben már közel járt a halálhoz, amikor újabb tíz év kényszermunkára ítélték, anélkül, hogy egy napot is látta volna a szabadságot. Nem sokkal később egy távoli északi táborban halt meg.

A moszkvai Sergii Mechev, egy másik nagyon befolyásos, karizmával és odaadással rendelkező pap elismerte Sergii-t, de nem volt hajlandó nyilvános imákat végezni a szovjet kormányért. Ő az apjával együtt (aki szintén pap volt) a moszkvai félmonasztikus egyházi testvériségek kiemelkedő kezdeményezői voltak. Először 1922-ben tartóztatták le, majd 1929-ben három évre adminisztratív úton száműzték, de 1933-ban szabadon bocsátották. 1934-ben az Ukrán SZSZK-ban tizenöt év koncentrációs táborban töltött tizenöt évre ítélték. Amikor a németek 1941-ben megszállták az országot, őt is, mint minden tíz évet meghaladó foglyot, a visszavonuló szovjetek kivégezték.

Manuil (Lemesevszkij) leningrádi püspök már a pátriárka 1922-es bebörtönzésekor, amikor még kevesen merték nyilvánosan hűségüket kinyilvánítani, feldühítette a kormányt a reneszánszokkal szembeni sikeres ellenállásával. A pétervári plébániák szinte mindegyikét kezdetben a renovacionalisták tartották fogva, és az ő felelőssége volt visszahozni őket. 1923-ban letartóztatták, és miután majdnem egy évet töltött börtönben, hároméves száműzetésbe küldték. 1927-ben tért vissza, de nem tartózkodhatott Leningrádban. Serpuhov püspökévé nevezték ki. Az 1927-es skizma alatt hűséges volt Szerhijhez, de az egyház új politikai irányvonalát túlságosan frusztrálónak találta, ezért 1929-ben visszavonult. Talán erkölcsileg elviselhetetlennek találta, hogy egy városban legyen Maxim püspökkel (akit fentebb említettünk) az ellenzéki táborban, különösen miután Maximot letartóztatták. Hároméves adminisztratív száműzetésbe küldték 1933-ban Szibériába. Visszatérése után 1940-ben újra letartóztatták, és vallási propaganda terjesztésével vádolták az ifjúság körében, és tíz év kényszermunkára ítélték. 1945-ben szabadult, és Orenburg érsekévé nevezték ki, ahol nagy sikereket ért el a vallási élet újjáélesztésében, aminek következtében 1948-ban ismét letartóztatták. 1955-ben szabadult, és Cseboksaj érsekeként és Kujbisev metropolitájaként szolgált. Természetes halállal halt meg 1968-ban, 83 éves korában. Jelentős mennyiségű tudományos munkát hagyott hátra, többek között egy többkötetes “Ki kicsoda” a 20. századi orosz püspökökről. Esete azért volt jelentős, mert sok kollégájával ellentétben túlélte a korszakot és számos letartóztatását.

A fiatal Luka (Voino-Jasenetsky) püspök, a taskenti egyetem alapítója és első orvosprofesszora, az egyetem fősebésze és kiváló prédikátor. Hű maradt a pátriárkához, és 1923-ban börtönözték be először Taskentben, a reneszánszok befolyása miatt, akik úgy érezték, hogy nem tudnak versenyezni vele. Hivatalosan a kaukázusi és közép-ázsiai külföldi ügynökökkel való hazaárulással vádolták, és három évre a távoli észak-szibériai Eniszejszk városába száműzték. Miután visszatért, 1927-ben ismét letartóztatták, és újabb három évre bírósági tárgyalás nélkül száműzték Arhangelszkbe. Hűséges volt Szergejhez. 1937-ben ismét letartóztatták, és az ezt követő években szenvedte el a legsúlyosabb börtönbüntetését, amikor két éven át kínozták (többek között veréssel, hetekig tartó kihallgatásokkal és élelemmegvonással), miközben az NKVD eredménytelenül próbálta rávenni, hogy vallomásokat írjon alá. Amikor ez nem sikerült, Észak-Szibériába deportálták. A háború kitörése után, 1941-ben, a fertőzött sebek gyógyításában szerzett egyedülálló szaktudása miatt az állam Krasznojarszkba hozta, és a fő katonai kórház sebész főorvosává tette. Egy 1945 decemberében tartott ünnepségen kitüntették a háborús orvoslásnak tett szolgálataiért. Szolgálata során bírálta a rendszert, amiért annyi évre bezárta, és megakadályozta, hogy tehetségét több ember megmentése érdekében kamatoztassa. A háború után tambovi érsek lett. A fertőzött sebekről szóló könyvének új és bővített kiadásáért 1946-ban Sztálin-díjat kapott; a díjjal járó pénzt a háborús árváknak adományozta. Esete túlélése miatt is jelentős volt.

Afanasii (Szaharov) a vlagyimiri érsekség vikárius püspöke. Püspökké 1921-ben nevezték ki, és 1921-1954 között összesen nem töltött el több mint 2 ½ évet püspöki tisztségek ellátásával. Az egyházi értéktárgyakkal kapcsolatos akció kapcsán 1922-ben letartóztatták és egy év börtönbüntetésre ítélték. A következő öt évben még ötször tartóztatták le, ami rövid börtönbüntetéssel, száműzetéssel és kényszermunkával járt. Azt mondták neki, hogy békén hagyják, ha egyszerűen visszavonul vagy elhagyja az egyházmegyét, de ezt megtagadta. 1927-ben ellenezte a hűségnyilatkozatot, és három év kényszermunkára ítélték Szolovkiban. További hét bebörtönzést és száműzetést szenvedett el 1930-1946 között, többnyire hivatalos vádemelés nélkül; utolsó letartóztatása nagyon kemény fizikai munkával járt. Az 1940-es évek elején a földalatti egyház egyik legtekintélyesebb vezetője volt, de Alekszij 1945-ös megválasztásával visszatért a pátriárkai egyházba, és felszólított másokat is a földalatti egyházban, hogy kövessék példáját és térjenek vissza. Őt azonban csak 1954-ben engedték szabadon. Szabadulása után azt állította, hogy túlélését a hűséges hívek emlékének köszönheti, akik szeretetből csomagokat küldtek neki. 1962-ben halt meg; esete túlélése miatt is figyelemre méltó volt.

Kazán közelében volt egy nagy tiszteletnek örvendő kolostor, amelyet az 1920-as évek végén bezártak, és az apácák kénytelenek voltak a közeli területre magántulajdonban áttelepülni. A közösség szakított Szergejjel. A hatóságok engedélyezték, hogy a helyi főszékesegyház évente egyszer, február 14-én megnyíljon, amikor az egykori szerzetesek, apácák és laikusok eljöttek és istentiszteletet tartottak. 1933. február 14-én, az istentisztelet alatt egy hatalmas fegyveres NKVD különítmény vette körül a templomot, és mindenkit letartóztatott, aki elhagyta azt. Két hónappal később közülük tízet kivégeztek, a többiek többségét pedig koncentrációs táborokba küldték öt-tíz évre. Azzal vádolták őket, hogy nem regisztrált istentiszteleten vettek részt.

Egy csoport geológus a szibériai tajgában 1933 nyarán egy koncentrációs tábor közelében táborozott. Ottlétük során szemtanúi voltak, amint a tábor őrei egy csoport foglyot kivezettek egy frissen ásott árokhoz. Amikor az őrök meglátták a geológusokat, elmagyarázták, hogy a foglyok papok és ezért a szovjet kormány ellen vannak, és a geológusokat megkérték, hogy távozzanak. A geológusok a közeli sátrakba mentek, és onnan szemtanúi voltak annak, hogy az áldozatoknak azt mondták, hogy ha tagadják Isten létezését, akkor életben hagyják őket. Ezután minden pap egymás után elismételte a “Isten létezik” választ, majd egyenként lelőtték őket. Ezt hatvanszor ismételték meg.”

Fr Antonii Elsner-Foiransky-Gogol szmolenszki pap volt, akit 1922-ben letartóztattak és három évre száműztek. Templomát 1935-ben bezárták, ő pedig egy közeli faluba költözött. 1937-ben már csak két templom maradt Szmolenszkben, és az egyiknek nem volt papja, ezért megkérték Fr. Antoniit, hogy legyen a lelkipásztoruk. Ő beleegyezett, de amikor ezután több ezer ember kérvényezte, hogy újra elkezdhessék az istentiszteleteket Fr. Antonii papjával, a helyi NKVD elutasította, és figyelmeztette Fr. Antoniit, hogy következményei lesznek. A petíciók eljutottak a moszkvai kormányhoz, és pozitív választ kaptak. A gyülekezet ezért 1937. július 21-én kezdte volna meg az istentiszteleteket az új papjukkal, de az ezt megelőző éjszakán Fr. Antoniit letartóztatták. Augusztus 1-jén lelőtték.

1934 elején három papot és két laikust vittek ki a különleges rezsimű koljmai táborukból a helyi OGPU adminisztrációhoz. Arra kérték őket, hogy tagadják meg a Jézusba vetett hitüket, és figyelmeztették őket, hogy ha ezt nem teszik meg, megölik őket. Ezután kinyilvánították hitüket, majd minden hivatalos vád nélkül egy frissen ásott sírhoz vezették őket, és négyüket lelőtték, míg egyet megkíméltek, és utasították, hogy temesse el a többieket.

A harmincas évek végén egyetlen templom volt nyitva Harkivban. A hatóságok megtagadták a papok regisztrációját, hogy abban szolgálhassanak. P. Gavriil pap volt Harkivban, és húsvétkor, ami 1936-ban lehetett, kötelességének érezte, hogy elmenjen a templomba és szolgáljon a feltámadási vigílián. Ezután eltűnt, és senki sem látta többé.

Poltava városában az összes megmaradt papot letartóztatták 1938. február 26-27-én éjszaka. Hozzátartozóiknak közölték, hogy mindannyiukat tíz év levelezési jog nélküli szabadságvesztésre ítélték, ami a halálos ítélet eufemizmusa volt.

A vén Sámson 14 éves korában tért át az anglikanizmusból az ortodoxiára. Orvosi diplomát és teológiai képzést szerzett. 1918-ban csatlakozott egy szerzetesi közösséghez Petrográd közelében. Ugyanebben az évben letartóztatták és tömeges kivégzésre vitték, ahol sebesülten, a többi holttesttel együtt eltakarva maradt életben. Szerzetestársai mentették ki a halomból. Később pap lett. 1929-ben ismét letartóztatták, majd 1934-ben szabadult. 1936-ban ismét letartóztatták, és tíz év börtönre ítélték. Ezeket az éveket börtönorvosként töltötte Közép-Ázsiában, és emiatt a hatóságok nem akarták szabadon bocsátani, mivel 1946-ban lejárt a szolgálata. Megszökött és a sivatagban kóborolt, miközben sikeresen elkerülte az elfogását. Ezután legális papírok nélkül lelkipásztori munkát végzett. 1979-ben halt meg, és szentként emlékeztek rá azok, akik ismerték.

Stefan (Nikitin) püspök orvos volt, és ez segítette túlélését a koncentrációs táborokban tábori orvosként végzett munkája révén. Gyakran megengedte, hogy a túlhajszolt és alultáplált foglyok kórházban gyógyulhassanak. A tábori hatóságok tudomást szereztek erről, és figyelmeztették, hogy valószínűleg új eljárás vár rá, amelynek maximális büntetése tizenöt év lehetett volna, amiért a szovjet ipari erőfeszítések tönkretételével, a munkások munkahelyükről való elvételével tönkretette a szovjet ipari erőfeszítéseket. A püspöknek egy ápolónő szólt egy Matrionuska nevű asszonyról a volgai Penza városában, akit meg kellene kérnie, hogy imádkozzon érte, és azt mondták neki, hogy Matrionuskának nincs szüksége levélre, mert hallja őt, ha a segítségét kéri. A férfi segítségért kiáltott, és a fenyegető tárgyalás elmaradt, és néhány héttel később szabadon engedték. Penzába költözött, hogy megkeresse Matrionuskát. Amikor találkozott vele, állítólag intim részleteket tudott róla és arról, hogy a segítségét kérte, és elmondta neki, hogy az Úrhoz imádkozott érte. Hamarosan azonban letartóztatták, és egy moszkvai börtönbe szállították, ahol meghalt.

Egy riazani püspököt 1935-ben egy pappal és diakónussal együtt letartóztattak, mert állítólag 130 kg ezüstöt loptak.

Dometian (Gorokhov) püspököt 1932-ben fekete kereskedelemért és 1928-ban bolsevikellenes röplapok írása miatt állították bíróság elé. Halálra ítélték, de ezt nyolc év börtönre változtatták. 1937-ben kivégezhették, miután azzal vádolták, hogy fiatalokat szervezett kémkedésre és terrorizmusra.

Egy ivanovói püspököt azzal vádoltak, hogy katonai kémhálózatot működtetett, amely fiatal lányokból állt, akik az egyházi kórusát alkották. Ez annak ellenére történt, hogy Ivanovónak nem volt katonai értéke, és textilgyártó város volt. Ivanovóban azonban 1929-1930-ban heves tiltakozások voltak a templombezárások ellen. A nyilvánvalóan hamis vádak célja az lehetett, hogy azt az üzenetet közvetítsék, hogy ha valaki el akarta kerülni a letartóztatást és a kivégzést, ne társuljon papokkal, vagy ne csatlakozzon egyházi kórusokhoz.

A renovációs M. Szerafim (Ruzhentsov) állítólag szerzetesek és papok felforgató kémhálózatát vezette, akik orgiákra használták az oltárokat, és tinédzser lányokat erőszakoltak meg, akiket nemi betegséggel fertőztek meg. Evlogii párizsi metropolita állítólag egy főpap által vezetett leningrádi terrorista bandát irányított. Venedikt (Plotnyikov) kazanyi érseket 1938-ban kivégezték, mert állítólag egy egyházi terrorista- és kémcsoportot vezetett.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.

Back to Top