Theodore Roosevelt, known for his boundless energy and brash, adventurous spirit, one of the biggest personality of any American President has had to have the respective. しかし、彼はかつて「欠点も美徳と同じように、大胆に浮き彫りにされるのが強い性質の特徴である」と語っている。
それは確かに第26代大統領に言えることで、彼の複雑な遺産には、大企業を規制し、国立公園システムを確立した進歩的改革者と自然保護論者としての業績だけでなく、その功績が含まれています。 彼はまた、人種階層の存在を固く信じており、それが人種関係、土地の権利、アメリカ帝国主義、優生学という新興かつ不穏な科学に対する彼の態度を形成していたのである。
「歴史における人種の力は、ルーズベルトの幅広い知的展望の中で特異に重要な位置を占めていた」と、トーマス・G・ダイアーが『セオドア・ルーズベルトと人種思想』の中で書いている。 ルーズベルトは、アメリカの偉大さは、ヨーロッパ系の人種的に優れた白人による支配に由来すると根本的に考えていた。
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ルーズベルトは個人の自己決定が可能だと考えていた
セオドア・ルーズベルト大統領と食事をするブッカー・T・ワシントン。
Library of Congress/Corbis/VCG/Getty Images
ルーズベルトは、社会階層の頂点に立つのは白人だが、「劣等」人種も低い地位から上昇できると考えていた。 ロンドン大学ローハンプトン校の歴史学教授で、『セオドア・ルーズベルトの亡霊-アメリカの象徴の歴史と記憶』の著者であるマイケル・パトリック・カリネン氏は、「ルーズベルトは、個人が一生をかけて良い特性を習得できると信じ、人種の移動は人間がコントロールできると考えていました」と述べている。 しかし、ルーズベルトは自分でそのような考えを持つようになったわけではない。 カリネンによれば、彼の人種的イデオロギーは、ジャン＝バティスト・ラマルクやチャールズ・ダーウィンといった、進化論の第一人者たちの読書から生まれたものでした。 ルーズベルトはこの会談について、「唯一の賢明で名誉あるキリスト教的なことは、黒人も白人も一人の人間としてその長所に基づいて厳密に扱い、その人が持つに値すると示す以上のものも、それ以下のものも与えないことである」と書いている。
ルーズベルトはまた、ミシシッピ州インディアノラから肌の色の違いで追い出された、国内初のアフリカ系アメリカ人女性郵便局長ミニー・コックスを擁護しました。 また、サウスカロライナ州チャールストンの関税徴収官にウィリアム・クラム博士を指名したが、政治的な反発を招き、大統領からこのような返答があったことなど、黒人を要職に任命した。 「私は、希望の扉、機会の扉が、どんなに立派な人でも、純粋に人種や肌の色によって閉ざされることに同意できない」
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He Took a Dimmer View of Racial Groups as a Whole
米西戦争の重要な戦いとなったサンファンハイツを襲撃するテディルーズベルトと彼のラフライダーズを描いた絵画（1898年7月1日にキューバのサンチャゴデクバ付近で）。
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しかし、この言葉にもかかわらず、ルーズベルトはすべてのブラックアメリカンを平等だとはほとんど思っていなかった。 しかし、その言葉とは裏腹に、ルーズベルトはすべてのアメリカ黒人を平等だとは思っていなかった。「人種として、そして集団として、彼らは白人より完全に劣っている」と、1906年の手紙の中で友人に打ち明けている。 その10年後、彼は上院議員ヘンリー・キャボット・ロッジに、「南部の大多数の黒人は参政権にまったくふさわしくない」、彼らに投票権を与えれば「南部の一部をハイチのレベルにまで落とすことができる」と言った。
ルーズヴェルトはまた、黒人は貧しい兵士になると考えていた。 彼は、米西戦争の際、サンフアン・ヒルで部下とともに戦ったバッファロー兵の努力を否定し、彼らが戦火の中を逃げ出したと虚偽の主張をした。 「黒人部隊は任務を怠り、白人将校に率いられる限り、どこまでも行くだろう」と彼は書いている。 実際には、バッファローの兵士たちは優秀な働きをし、何人かはその勇敢さが公式に認められました。 9369>
アメリカ先住民に関しては、ルーズベルトは大統領になる何年も前に、ダコタ準州でかなりの時間を牧場経営に費やしていたため、彼らに対する考え方がより強固になった。 「しかし、10人中9人はそうだと思うし、10人目についてはあまり詳しく調べたくはない」と1886年に語っている。 最も悪質なカウボーイは平均的なインディアンよりも道徳的な原則を持っている」
ルーズベルトはアメリカ先住民を白人入植の障害と見なし、白人開拓者が「野生人と野生自然に対して行われる不断の争い」によって新しい人種-アメリカ人種を作り上げたと信じたのである。
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ルーズベルトの人種観は、彼の国内政策と外交政策の両方に影響を与えた
政治漫画で、西半球の問題に対するヨーロッパの干渉をかわすための外交政策、モンロー主義に対するルーズベルトの従属を描いたものです。
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大統領として、彼は多くのネイティブアメリカンを彼らの祖先の領土から取り除くことを支持し、約8600万エーカーの部族の土地が国有林制度に移されたこともその一つである。 ルーズベルトは、環境保護と国立公園の設立という特徴的な業績を達成しましたが、それは何世紀にもわたってその土地を管理してきた人々の犠牲の上に成り立ったのです。 ルーズベルトはまた、アメリカ先住民がより広いアメリカ社会に溶け込めるよう、同化政策を支持した。 ルーズベルトの人種に対する考え方は、大統領としての彼の外交政策にも直接的な影響を与えた。 アメリカは西半球の家庭教師をし、高揚させるのに役立つだろう」。
この世界観は、ルーズベルトがアメリカ帝国主義を声高に支持する基盤となり、ホワイトハウスにおいて、プエルトリコ、グアム、キューバ、フィリピンなど米西戦争で獲得した領土を含む海外帝国の拡大を統轄した。 ルーズベルトの「モンロー・ドクトリン」は、「ビッグ・スティック」外交政策として有名で、中南米への介入政策の基礎を築いた。 また、パナマの反乱を煽り、パナマ運河の建設を実現させ、この地域におけるアメリカの影響力を拡大させた。
そして、人種階層をリセットしたいという彼の願望は、西半球に限ったことではありませんでした。 アメリカ、オーストラリア、シベリアが、赤、黒、黄色の原住民の手から離れることは、計り知れない重要性を持っている」と、ルーズベルトは1889年の著書『西部の勝利』で書き、「世界の支配民族の遺産となるように」と述べています。
READ MORE: ルーズベルトは、白人優位の人種的哲学を持ち、優生学運動を支持していました。この運動は、より「望ましい」特性を持つ人々を作り出すための選択的交配と、犯罪者、発達障害者、一部の有色人種などの「好ましくない」人々の不妊手術を提唱していました。 彼は1913年に「社会は堕落者の繁殖を許す筋合いはない」と書いている。 「正しいタイプの善良な市民の最大の義務、避けられない義務は、自分の血をこの世に残すことであり、間違ったタイプの市民の永続を許す筋合いはないことを、いつの日か我々は悟るだろう」。
「人間は、彼らが住んでいる時代を基準にして判断されなければならない」と、ルーズベルトは1907年にピルグリムの記念碑の献堂式で演説している。 ルーズベルトの時代には、人種階層、アメリカ帝国主義、優生学などを唱え、30以上の州で制定された強制不妊手術法の基礎となったのは、ルーズベルトだけではありませんでした。 1912年の大統領選挙で彼を破ったウッドロウ・ウィルソンも人種に関する同じような考えを持っていたし、アレクサンダー・グラハム・ベル、ジョン・D・ロックフェラー、ウィンストン・チャーチルなどの著名人が優生学運動を支持していた。
当時の状況において、「ルーズベルトは人種という概念に有意義に関与していた。 彼は主要な進化論的思想を読み、出版したのです」とカリネンは言います。 「とはいえ、ルーズベルトの時代には、もっと進歩的な声もあり、彼はそれを否定していたのです」。