Thursday Feb 03, 2022

The Father, Son and Holy Spirit

Recently a brother in our meeting asked me, “What do you think of Matthew 28:19?”

“Go then and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.”

He didn’t like it because it is Trinitarian. Ik begreep waar hij vandaan kwam. Ik had vroeger soortgelijke gevoelens. Ik kon het weg verklaren, maar ik kon niet verklaren waarom Jezus het op die manier zei. Ik geloof dat ik dit nu beter begrijp en ik wil het met jullie delen. Ik wil dat jullie je heel zeker voelen in wat dit vers betekent. Ik wil dat je de impact van deze woorden voelt. Ik wil dat u ze bezit.

Vele jaren geleden sprak ik met een student van een seminarie die een belijdend toegewijd katholiek was. We hadden veel lessen gevolgd en we spraken over God. Ik vertelde haar dat de Christadelphians niet in de Drie-eenheid geloven. Zij antwoordde: “Dus jullie geloven niet in de Vader, de Zoon en de Heilige Geest”? Ik pauzeerde, “Wel, nee, wij geloven wel in de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De Drie-eenheid zoals gedefinieerd door de geloofsbelijdenissen van de latere kerk komen niet uit de Bijbel. Zij zeggen dat de Vader, de Zoon en de Geest gelijkwaardig zijn, samen eeuwig en con-substantiëel, dat wil zeggen van dezelfde aard. Dat is wat vernietigend is voor het ware geloof.” Zij antwoordde: “Oh, nou, dat geloof ik ook niet.” Toch bleef ze katholiek.

Die ervaring deed me beseffen dat ik mijn termen moet definiëren voordat ik met iemand in debat ga. Velen belijden dat ze in de Drie-eenheid geloven, maar voor hen gaat het alleen om het bestaan van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Het heeft me ook aan het denken gezet, als Christadelphiaan, hoe ik Matteüs 28:19 heb begrepen? Als ik in deze naam gedoopt ben, dan moet ik het beter begrijpen. We gaan verschillende verzen doornemen die allemaal de Vader, de Zoon en de Heilige Geest hebben. Mattheüs 28:19 staat zeker niet op zichzelf. Als je je er eenmaal bewust van wordt, zul je het overal op de bladzijden van de Schrift gaan zien. Uiteindelijk brengt het ons rechtstreeks naar deze gedenktafel. Wij allen moeten de roeping van God, het geloof en de gehoorzaamheid in Zijn Zoon en de heiliging door de Geest beseffen en ervaren.

God de Vader

Laten we eerst beginnen in Efeziërs 4:4-6,

“Er is één lichaam en één Geest, gelijk gij geroepen zijt in één hoop uwer roeping; één Heer, één geloof, één doop, één God en Vader van allen, Die is boven allen, en door allen, en in u allen.”

Zien jullie de drie hier? Vers 4, “één Geest”, vers 5, “één Heer” dat is Jezus Christus, en dan in vers 6, “één God en Vader”. Ze zijn gecentreerd rond “één doop” in vers 4.

First, we merken op dat de Vader degene is die God is, en hij is oppermachtig. Het begint allemaal bij hem. Hij is het die zijn Zoon heeft gezonden opdat wij in Hem gedoopt zouden worden. Daarom zijn wij verenigd in één Geest en één lichaam. Die Geest is de geest van God en Christus die ons denken doordringt omdat het gebaseerd is op het woord van God en ons bindt. Daarom zegt hij in vers 3 dat we moeten “trachten de eenheid des Geestes te bewaren in de banden des vredes.”

Dit is een belangrijke passage. Het benadrukt dat er één geloof is. Daarin is deze drie-eenheid.

Hier is er nog een in 1 Petrus 1:2. Voor mij is dit het vers dat het het beste uitlegt.

“Uitverkoren naar de voorkennis van God, de Vader, door heiliging des Geestes, tot gehoorzaamheid en besprenging met het bloed van Jezus Christus.”

Hier worden ons alle drie gegeven en wat elk inhoudt. Laten we beginnen met de “voorkennis van God de Vader”. Hier begint het allemaal. God de Vader is de aanstichter en gebruikt zijn Geest en zijn Zoon om zijn plan uit te voeren. Gods voorkennis is meer dan alleen Zijn vermogen om de toekomst te voorspellen, maar ook Zijn vermogen om het door Hem gewenste einde tot stand te brengen. Hij plande de komst van Zijn Zoon en Hij plande ook dat een groep mensen verlossing zou vinden in Zijn Zoon. Er moet een nederige erkenning zijn van het grote goddelijke plan waar wij zo’n kleine rol in spelen.

Is het niet interessant dat Petrus in vers 3 vervolgens spreekt over gedoopt worden, dat is “opnieuw verwekt worden”. Voor mij is het meest aangrijpende punt van dit vers dat wij er niets aan hebben gedaan dat wij opnieuw geboren zijn. Dit vers impliceert dat we in onze geestelijke geboorte evenveel te doen hadden als in onze natuurlijke geboorte. Dit sluit aan bij Jakobus in 1:13,

“Uit Zijn eigen wil heeft Hij ons verwekt met het woord der waarheid, opdat wij een soort eerstelingen zouden zijn van Zijn schepselen.”

En Johannes 1:12-13,

“Maar allen, die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden, namelijk degenen, die in Zijn naam geloven: {13} Die niet uit bloed, noch uit de wil des vleses, noch uit de wil des mensen, maar uit God geboren zijn.”

Ja, we hebben een vrije wil en we moeten onze eigen verlossing met vreze en beven bewerken, maar eerst en vooral moeten we beseffen dat het God is die in ons werkt zowel om te willen als om te doen naar Zijn welbehagen. Het is verkeerd te zeggen: “Zo ben ik tot de waarheid gekomen” of “Deze persoon heeft mij de waarheid geleerd.” Wij zouden eerder moeten zeggen: “Dit is hoe God mij tot de waarheid heeft gebracht.” Want het is door Gods voorkennis, Zijn roeping en Zijn onderricht door genade dat wij gered zijn. Dat is verootmoedigend, maar het is ook een grote reden tot blijdschap dat God ons in Christus heeft uitverkoren en ons een levende hoop heeft gegeven.

De Geest

Peter stelt in 1 Petrus 1:2 de heiliging door de Geest als volgende. Paulus parallelleert Petrus’ gedachten in 2 Thess. 2:13-14,

“Maar wij zijn verplicht God steeds te danken voor u, broeders, geliefden des Heren, omdat God u van meet af aan verkoren heeft tot zaligheid door heiliging des Geestes en geloof in de waarheid; waartoe Hij u geroepen heeft door ons evangelie, tot het verkrijgen van de heerlijkheid van onze Here Jezus Christus.”

Daar is onze “drie-eenheid” weer benadrukt door de verkiezing van God en de heiliging door de Geest. Geheiligd” zijn betekent heilig gemaakt, gezuiverd, gezuiverd of gewassen worden. Paulus zegt het zo in 1 Kor. 6:11,

“En sommigen onder u waren dat; maar gij zijt gewassen, maar gij zijt geheiligd, maar gij zijt gerechtvaardigd in de naam van de Here Jezus, en door de Geest van onze God.”

Het is de geest die reinigt. Dit is het proces van de transformatie van de geest, van het denken van het vlees naar de geest van de Geest. We weten hoe dit proces plaatsvindt, want Jezus zegt het eenvoudig in Johannes 17:17: “Heilig hen door Uw waarheid; Uw woord is waarheid”.

De geest is het woord, het is de waarheid van God. Het is niet alleen een gedrukt woord op een bladzijde, maar een levende, werkende kracht. Het heeft de kracht om levens te veranderen. Het kan iemands hele wereldbeeld omverwerpen. Het is dramatisch wanneer het gebeurt, maar we weten ook dat het een levenslang proces is.

Hier is er nog een in Ef.1:11-13 om het punt duidelijk te maken.

“wij hebben een erfdeel verkregen, voorbestemd zijnde naar het voornemen van Hem, Die alle dingen werkt naar de raad van Zijn eigen wil: Opdat wij zouden zijn tot lof van zijn heerlijkheid, die eerst op Christus vertrouwd hebt. In Wie gij ook vertrouwd hebt, nadat gij het woord der waarheid gehoord hebt, het evangelie van uw verlossing; in Wie gij ook, nadat gij geloofd hebt, verzegeld zijt met die heilige Geest der belofte.”

De “heilige Geest” is hier niet de wonderbaarlijke gaven. Het wordt hier in verband gebracht met het geloof in het “woord der waarheid”. Het is iets dat wij hebben. God heeft ons van deze geest gegeven. De apostel Paulus bad in vers 17 dat alle gelovigen deze geest zouden hebben: “Dat de God van onze Heer Jezus Christus, de Vader der heerlijkheid, u geve de geest van wijsheid en openbaring in de kennis van Hem. Die geest is het vermogen om grote en wonderbaarlijke dingen uit Gods wet te zien. Het is de vreugde die je voelt als het woord aan je wordt geopenbaard. Het zijn die momenten dat je gewoon achterover leunt en vol ontzag bent over Gods genade en goedheid voor jou als zondaar. Het is wanneer dat besef je overweldigt en je huilend instort. Dat is de kracht van God in onze harten, want zoals Paulus zegt in Gal. 4:6, “omdat gij zonen zijt, heeft God de Geest van zijn Zoon in uw harten gezonden, roepende: Abba, Vader.”

Nu moeten wij ons deel doen, broeders en zusters, om ervoor te zorgen dat de geest van zijn Zoon niet met horten en stoten komt, maar dat hij in ons woont of verblijft. De geest in ons is de geest van Christus, die elk aspect van ons leven moet doordringen. Waar gaan onze gedachten naar uit? Denken we op het werk of op school aan de dingen van Gods woord. Terwijl we koken. In de auto rijden. Als we thuis voor de kinderen zorgen. Onder de douche. Is de wet van God onze meditatie de hele dag? (Psa. 119:97). Hoe vaak denk je aan de dingen van Gods koninkrijk en wens je dat het hier was? Beantwoord deze vragen en je zult weten of je de gezindheid van de Geest hebt.

We kunnen onszelf ook testen door hoe we reageren op de zonde? Zijn de dingen van de wereld als vingernagels op een krijtbord? Veroorzaken de krantenkoppen van geweld angst of verdriet? Onze affecties zijn het teken van de geest die in ons woont.

Ga met mij terug naar Rom. 8:9-11,

“Maar gij zijt niet in het vlees, maar in de Geest, indien de Geest Gods in u woont. Indien nu iemand de Geest van Christus niet heeft, die is niet van Hem. En indien Christus in u is, het lichaam is dood door de zonde, maar de Geest is leven door de gerechtigheid. Maar indien de Geest van Hem, Die Jezus uit de doden heeft opgewekt, in u woont, zal Hij, Die Christus uit de doden heeft opgewekt, ook uw sterfelijke lichamen levend maken door Zijn Geest, Die in u woont.”

Hier wordt het allemaal een beetje te ingewikkeld. Hier zien we het belang van de Vader, de Zoon en de Geest ineen. Op de ene plaats is het de geest van God en op de andere de geest van Christus. Beiden wonen in ons omdat ze één zijn. Niet in aard of gelijkheid, maar in geest en doel. Het is die geest of gezindheid die ons één maakt met de Vader en de Zoon.

Het is die manier van denken die ons werkelijk verenigt broeders en zusters. Dit is de geest die de ecclesia samenbindt. Dit is waarom we zijn gedoopt in de ene geest. Paulus zegt in 1 Kor. 12:13,

“Want in één Geest zijn wij allen tot één lichaam gedoopt – Joden of Grieken, slaven of vrijen – en allen zijn wij gedoopt om van één Geest te drinken.”

Het is daarom zeer passend dat wij gedoopt worden in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De Geest is de lijm die alles bij elkaar houdt en ons één maakt.

De Here Jezus Christus

Als de Geest de lijm is, dan is Jezus Christus de katalysator. We hebben in 1 Petrus 1:2 de “voorkennis” van God en de “heiliging” door de Geest gezien. Nu komen we bij de “gehoorzaamheid en besprenkeling van het bloed” van Jezus Christus. Het is een beetje gemakkelijker voor ons om het gedoopt zijn in de Zoon te begrijpen. Jezus is ons voorbeeld en de doop is onze bereidheid om met Hem verbonden te zijn. Wij willen gehoorzaam zijn zoals Hij was. We willen offers brengen zoals Hij deed.

Met dit in gedachten, laten we naar Hebreeën 9:13-14 gaan en opnieuw zoeken naar deze drie-eenheid.

“Want indien het bloed van stieren en bokken, en de as van een vaars, die de onreinen sprenkelt, heiligt (hagiazō) tot reiniging van het vlees; hoeveel te meer zal het bloed van Christus, die Zichzelven door den eeuwigen Geest zonder vlek (amōmos) aan God geofferd heeft, uw geweten reinigen (katharizō) van dode werken, om den levenden God te dienen?”

Het is dat geloof in zijn bloed, zijn leven, dat ons moet drijven. Jezus Christus overwon het vlees door de Geest en zo worden ook wij gezuiverd door diezelfde Geest, diezelfde manier van denken. Zonder het levensbloed van de Here Jezus Christus zouden wij geen middel tot rechtvaardiging hebben. Door Zijn bloed heeft Hij ons nader tot God gebracht, in Zijn tegenwoordigheid.

Paulus brengt dit naar voren in Ef.2:13,

“Maar nu zijt gij in Christus Jezus, die soms verre zijt geweest, door het bloed van Christus nabij gekomen.”

Dit is het middel van onze verzoening met God. Hij is onze vrede. Daarom staat er in vers 18,

“Want door Hem hebben wij beiden in één Geest toegang tot de Vader.”

Hier zijn weer de verschillende aspecten van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. God wil dat wij dicht bij Hem zijn, maar wij kunnen Hem niet benaderen als wij niet de juiste Geest hebben. Het is door het offer van Christus en het geloof in zijn bloed dat wij kunnen getuigen van Gods gerechtigheid en deze toegang hebben voor de vergeving van zonden en met God verzoend kunnen worden.

Conclusie

Laten we nu teruggaan naar Mattheüs 28:19 en dit nog eens lezen,

“Gaat dan henen, maakt alle volken tot mijn discipelen en doopt hen in de naam des Vaders en des Zoons en des Heiligen Geestes.”

Ik hoop dat dit vers nu veel meer voor u betekent. Ik wil dat het je overweldigt. Ik wil dat je het bezit. Je hoeft je bij een doop niet te schamen om deze woorden te horen. Het zijn prachtige krachtige woorden die in zoveel Schriften weerklinken.

Vanuit 1 Petrus 1:2 hebben we het belang gezien van de voorkennis van God. Hij is degene die de roeping heeft gedaan. Het is allemaal door zijn genade. De Zoon en de Geest zijn de manier waarop Hij ons met Hem verzoent. De Geest, het woord van de waarheid, heiligt ons. Het reinigt onze harten en doordringt ons denken. Het is door de dood van Christus dat wij het ultieme voorbeeld hiervan kunnen zien. Door geloof in zijn bloed kunnen wij vergeven worden en een leven leiden van gehoorzaamheid aan God.

Nu komen wij in één Geest om deel te nemen aan de emblemen. Dit is de gemeenschap die wij samen hebben. Ik dacht dat het passend zou zijn om te eindigen met nog één vers, nog één plaats waar de Vader, de Zoon en de Heilige Geest worden genoemd. Het is 2 Kor. 13:14,

“De genade van de Heer Jezus Christus, en de liefde van God, en de gemeenschap van de Heilige Geest, zij met u allen. Amen.”

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.

Back to Top