Thursday Feb 03, 2022

Czym jest Kościół Baptystów i w co wierzą baptyści?

Pytanie: „Co to jest Kościół baptystyczny i w co wierzą baptyści?”
Odpowiedź: First Baptist, Second Baptist, American Baptist, Southern Baptist, General Baptist, Independent Baptist, Primitive Baptist – lista ciągnie się w nieskończoność. Tylko kim są te grupy i skąd się wzięły? Czy wierzą w te same rzeczy i czy się ze sobą dogadują? W zależności od tego, kogo zapytasz, kościół baptystyczny może być najstarszą tradycją lub nowicjuszem podążającym za reformacją. Może być wzorem dawnej, ortodoksyjnej doktryny lub wylęgarnią herezji. Prawda jest taka, że odpowiedź zależy od tego, czy badamy konkretną grupę, czy jej fundamentalne doktryny. Każda grupa baptystów może prześledzić swoją historię do określonego punktu wyjścia jako organizacja, ale korzenie sięgają samych początków wiary chrześcijańskiej.
Śledzenie początków Kościoła baptystycznego w ogóle jest ćwiczeniem z historii starożytnego kościoła. Od czasów apostołów istniał jeden Kościół Jezusa Chrystusa, z jednolitym zbiorem doktryn nauczanych przez apostołów. Różne kościoły lokalne głosiły pokutę i wyznanie grzechów, a także chrzest przez zanurzenie jako zewnętrzny znak nowego życia w Chrystusie (Rz 6:3-4). Pod autorytetem samych apostołów, jeśli chodzi o doktrynę, każdy kościół był niezależnie zarządzany przez przywódców, których Bóg w nich umieścił. Nie było ani hierarchii denominacyjnej, ani rozróżnienia „my/oni” w różnych kościołach. W rzeczywistości Paweł ostro skarcił Koryntian za takie podziały (1 List do Koryntian 3:1-9). Kiedy pojawiały się spory dotyczące zdrowej doktryny, apostołowie ogłaszali Bożą naukę opartą na słowach Pana i Pismach Starego Testamentu. Przez co najmniej 100 lat model ten pozostawał standardem dla wszystkich kościołów. Tak więc cechy, które zdefiniowały najwcześniejsze kościoły, są takie same jak te, z którymi identyfikuje się dziś większość kościołów baptystycznych.
Począwszy od około 250 r. n.e., wraz z intensywnymi prześladowaniami pod rządami cesarza Decjusza, rozpoczęła się stopniowa zmiana, gdy biskupi (pastorzy) niektórych znaczących kościołów przejęli hierarchiczną władzę nad kościołami w swoich regionach (np. kościół rzymski). Podczas gdy wiele kościołów poddało się tej nowej strukturze, istniała znaczna liczba kościołów opozycyjnych, które odmówiły poddania się rosnącemu autorytetowi biskupów. Te rozłamowe kościoły były najpierw nazywane „purytanami” i wiadomo, że miały wpływy aż we Francji w III wieku. Gdy zorganizowany kościół stopniowo przyjmował nowe praktyki i doktryny, kościoły dysydenckie utrzymały swoje historyczne pozycje. Konsekwentnym świadectwem kościoła przez pierwsze 400 lat było udzielanie chrztu tylko tym, którzy jako pierwsi złożyli wyznanie wiary w Chrystusa. Począwszy od 401 r. n.e., po piątym soborze w Kartaginie, kościoły pod panowaniem Rzymu zaczęły nauczać i praktykować chrzest niemowląt. W rezultacie kościoły separatystyczne zaczęły ponownie chrzcić tych, którzy złożyli wyznanie wiary po przyjęciu chrztu w oficjalnym kościele. W tym czasie Imperium Rzymskie zachęcało swoich biskupów do aktywnego sprzeciwu wobec kościołów odszczepieńczych, a nawet uchwalało prawa skazujące ich na śmierć. Ponownie przyjmujący chrzest stali się znani jako anabaptyści, choć kościoły w różnych regionach imperium znane były także pod innymi nazwami, takimi jak nowacjanie, donatyści, albigensi i waldensi.
Zgromadzenia anabaptystów rosły i prosperowały w całym Świętym Cesarstwie Rzymskim, mimo że były niemal powszechnie prześladowane przez Kościół katolicki. W czasach reformacji asystenci Marcina Lutra narzekali, że baptyści w Czechach i na Morawach byli tak rozpowszechnieni, że przypominali chwasty. Kiedy nauki Jana Kalwina stały się powszechnie znane, wielu waldensów zjednoczyło się z Kościołem reformowanym. Menno Simons, założyciel mennonitów, zorganizował w 1536 roku rozproszoną wspólnotę holenderskich kościołów baptystycznych. Od tego momentu różne kościoły anabaptystyczne stopniowo traciły swoje dawne nazwy i przyjmowały nazwę „baptystyczne”, choć zachowywały swoją historyczną niezależność i samorządność. Pierwszy angielski kościół baptystyczny został założony w 1612 r. przez Thomasa Helwysa i Johna Murtona, którzy znaleźli się pod wpływem holenderskich purytanów z Amsterdamu. Grupa ta stała się znana jako Generalni Baptyści, z powodu ich arminiańskiej wiary w powszechne zadośćuczynienie. Inny angielski kościół baptystyczny powstał po odłączeniu się od kongregacji Henry’ego Jacoba w Londynie w 1633 roku. Grupa ta wyznawała kalwinistyczną teologię szczególnego zadośćuczynienia i stała się głównym wpływem w angielskim ruchu Particular Baptist.
Pierwszy kościół baptystyczny w Ameryce został założony przez Rogera Williamsa w 1638 roku. Podczas okresów kolonialnych i federalnych, kościoły baptystyczne prosperowały i rozprzestrzeniały się, będąc tylko luźno zorganizowane jako wspólnota. Pierwszą wyraźną organizacją narodową była Generalna Konwencja Misyjna denominacji baptystów w 1814 roku. Została ona zwołana przez Luthera Rice’a w celu zaspokojenia potrzeby pozyskania funduszy i pracowników do wypełnienia mandatu misyjnego w obcych krajach. Niektóre kościoły baptystyczne opierały się temu misyjnemu naciskowi i stały się znane jako baptyści prymitywni. Kiedy wybuchła wojna secesyjna, baptyści z Północy i Południa zerwali swoją wspólnotę i utworzyli odrębne denominacje. Dziś w Stanach Zjednoczonych istnieje co najmniej 65 różnych stowarzyszeń baptystycznych lub denominacji. Niektóre z nich zachowują ścisłą autonomię lokalnego kościoła, podczas gdy inne mają bardziej denominacyjną strukturę. Niektóre z nich mają bardzo konserwatywne poglądy na temat doktryny i praktyki, podczas gdy inne są dość postępowe i liberalne. Nawet w obrębie niektórych grup istnieje duża rozbieżność praktyk, więc trudno jest dokładnie określić, w co wierzą.
Południowa Konwencja Baptystów (SBC) jest denominacją składającą się z ponad 16 milionów członków w ponad 42 000 kościołów w Stanach Zjednoczonych. Indywidualne członkostwo w kościele jest zazwyczaj kwestią przyjęcia Jezusa Chrystusa jako osobistego Zbawiciela i poddania się wierzącemu chrztowi przez zanurzenie. SBC jest uważany za ewangelizacyjny, misyjny kościół z ogólnie konserwatywną doktryną, która skupia się na fakcie, że Jezus umarł za nasz grzech, został pogrzebany, a następnie powstał z grobu i wstąpił do nieba. W przeciwieństwie do niektórych innych denominacji, kościoły w SBC generalnie identyfikują się jako niezależne, autonomiczne kongregacje, które dobrowolnie połączyły się dla wzajemnego wsparcia.
Amerykański Kościół Baptystów, USA, ma około 1,3 miliona członków i był wcześniej znany jako Północna Konwencja Baptystów, która powstała po podziale z Południowymi Baptystami. Kluczową cechą wyróżniającą Amerykańskich Baptystów jest wolność poszczególnych kościołów do posiadania różnych przekonań. Jedność denominacji opiera się raczej na funkcjonalnej współpracy niż na doktrynalnym porozumieniu. Praktyka ta doprowadziła w 1932 r. do rozłamu, w wyniku którego powstało Generalne Stowarzyszenie Regularnych Kościołów Baptystycznych (General Association of Regular Baptist Churches – GARBC). GARBC posiada konserwatywną doktrynę i kładzie nacisk na ewangelizację i pracę misyjną.
Nazwa „baptystyczny” oznacza wiele rzeczy dla wielu ludzi i dlatego może czasami powodować zamieszanie. Tak jak w przypadku każdego innego kościoła, nazwa nad drzwiami nie jest tak ważna jak to, co jest nauczane w środku. Badając każdy kościół, powinniśmy brać przykład z wierzących z Berei z Dziejów Apostolskich 17:11, którzy „codziennie badali Pisma, czy tak jest” (KJV).

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.

Back to Top