Thursday Feb 03, 2022

Când Martin Luther King Jr. a devenit un lider

Martin Luther King Jr. sau „Micul Mike”, așa cum i s-a spus până când tatăl său, Michael Luther King Sr., le-a schimbat numele amândurora în Martin, nu a avut ambiția de a deveni liderul unei mișcări. Când Rosa Parks a fost arestată pentru că a refuzat să cedeze locul unui pasager alb într-un autobuz din orașul Montgomery, la 1 decembrie 1955, King era un preot în vârstă de 26 de ani, cu doar un an de slujbă la Biserica Baptistă Dexter Avenue, din Montgomery, care își imagina că într-o zi ar putea deveni profesor. Legendarul boicot care a urmat arestării lui Parks nu a fost ideea lui King și, când a fost informat despre acest plan, nu l-a aprobat imediat. A făcut-o totuși după o perioadă de reflecție și a oferit o cameră în subsolul bisericii sale pentru ca organizatorii să se întâlnească.

La 5 decembrie, a fost convocată o adunare în masă, care urma să aibă loc în clădirea unei alte congregații afro-americane, Holt Street Baptist Church. În acea după-amiază, organizatorii boicotului s-au întâlnit în subsolul bisericii lui King și au votat să se numească Montgomery Improvement Association. Apoi, spre surprinderea sa, și probabil pentru că nu era foarte cunoscut și nimeni altcineva nu era dornic să accepte riscul represaliilor albilor, King a fost ales președinte al grupului. Era trecut de ora șase. Adunarea de masă era programată pentru ora șapte. King s-a grăbit acasă pentru a-i spune soției sale și pentru a scrie un discurs.

În mod normal, King avea nevoie de cincisprezece ore pentru a scrie o predică. Pentru acest discurs, primul discurs politic pe care l-a ținut vreodată, a avut la dispoziție douăzeci de minute pentru a se pregăti. El spune în autobiografia sa că a irosit cinci din acele douăzeci de minute având un atac de panică. Cincisprezece minute mai târziu, a fost luat și dus cu mașina la Holt Street Church.

Mașina lui King a intrat într-un ambuteiaj la cinci străzi de biserică și a trebuit să se lupte printre o mulțime de oameni pentru a intra înăuntru. Cinci mii sau mai mulți cetățeni de culoare din Montgomery se prezentaseră. Și, la șapte și jumătate, după ce s-a cântat „Onward Christian Soldiers”, fără manuscris și doar cu câteva note, King s-a ridicat pentru a rosti unul dintre cele mai mari discursuri ale carierei sale.

Cu o zi înainte de asasinarea sa, în aprilie 1968, Martin Luther King Jr, a ținut ultimul său discurs public în fața unui grup de muncitori de la salubritate din Memphis, Tennessee.

Ceea ce l-a făcut pe King să ezite în a aproba boicotul a fost îngrijorarea că ar putea fi lipsit de etică și necreștin. Boicotul ar putea fi lipsit de etică deoarece, dacă închidea autobuzele din Montgomery, îi privea pe ceilalți călători de un serviciu de care depindeau și îi privea pe șoferii de autobuz de modul în care își câștigau existența. Ar putea fi necreștin pentru că a fost un răspuns la un prejudiciu prin provocarea unui prejudiciu. Era o răzbunare.

King a simțit că trebuie să rezolve aceste îngrijorări legate de mișcare înainte de a o putea conduce. „Am ajuns să văd că ceea ce făceam cu adevărat era să ne retragem cooperarea de la un sistem malefic, mai degrabă decât să ne retragem pur și simplu sprijinul de la compania de autobuze”, scrie el în autobiografie. „Compania de autobuze, fiind o expresie externă a sistemului, ar fi avut de suferit în mod natural, dar scopul de bază era să refuzăm să cooperăm cu răul.”

Discursul de la Holt Street Church este astfel un exercițiu de raționament etic sub forma unui miting de încurajare. King era un predicator de tip „call-and-response”. În timp ce vorbea, el a sondat starea de spirit a sălii, încercând riff-uri până când a găsit un ritm cu publicul. Acesta este stilul celor mai bune discursuri ale sale. Pasajele celebre din discursul „I have a dream”, rostit pe Washington Mall, în 1963, au fost extemporalizate. Ele nu se aflau în textul pe care King îl avea în fața lui. Își dăduse seama, la o parte din discursul pregătit, că pierde mulțimea și, îndemnat de Mahalia Jackson, care se afla în spatele lui la tribună, a trecut la conceptul de „vis”, pe care îl mai folosise în discursurile anterioare.

Accentuarea discursului de boicotare este o serie de apeluri la care răspund strigăte din ce în ce mai puternice și aplauze ca răspuns. (Discursul nu a fost filmat, dar a fost înregistrat.)

Noi nu greșim în ceea ce facem.

(Ei bine.)

Dacă greșim, Curtea Supremă a acestei națiuni greșește.

(Da, domnule!)

Dacă greșim, Constituția Statelor Unite greșește.

(Da!)

Dacă greșim, Dumnezeu Atotputernicul greșește.

(Așa este!)

Dacă greșim, Isus din Nazaret a fost doar un visător utopic care nu a coborât niciodată pe pământ.

(Da!)

Dacă greșim, justiția este o minciună.

(Da!)

Dacă greșim, dragostea nu are sens. Și suntem hotărâți aici, în Montgomery, să lucrămși să luptăm până când dreptatea va curge ca apa (Da!) și neprihănirea ca un râu puternic.

Acest ultim vers, din Amos 5:24, a fost unul dintre preferatele lui King. Este înscris pe Memorialul Drepturilor Civile al Mayei Lin de la Southern Poverty Law Center, în Montgomery, care se află la o stradă distanță de vechea biserică a lui King de pe Dexter Avenue.

King și-a inspirat nu doar ascultătorii în acea zi. El s-a inspirat pe el însuși. Trebuie să-și fi dat seama, când a coborât de la amvon, că și-a găsit chemarea. Și, pentru restul de doisprezece ani și patru luni din viața sa, a fost loial acesteia.

Mișcările sunt create atunci când un lider apare pentru a vorbi în numele celor păgubiți. Iar rolul liderului este acela de a-i ține împreună pe cei păgubiți suficient de mult timp pentru a-și îndeplini obiectivele, sau unele dintre ele. King nu a trebuit să se confrunte doar cu obstacolele prezentate de albii din sud. Într-un fel, Bull Connor și George Wallace au fost cea mai mică dintre problemele sale. Brutalitatea rasismului lor și refuzul lor de a-l ascunde au fost în avantajul mișcării. Din punct de vedere fizic, Connor și Wallace aveau toate avantajele, dar era ușor de demonstrat superioritatea morală a mișcării.

Mai periculoase erau schismele din interior. Thurgood Marshall, avocatul N.A.A.C.C.P. care a susținut cauza Brown vs. Board of Education în fața Curții Supreme, a respins protestele lui King ca fiind teatru de stradă. Malcolm X a numit Marșul de la Washington „farsa de la Washington”. Activiștii mai tineri din Student Non-Violent Coordinating Committee (Comitetul de Coordonare Non-Violentă a Studenților) au resimțit celebritatea lui King și, mai târziu, vor expulza membrii săi albi. După 1965, mișcarea a luat o turnură care s-a îndepărtat de spiritul nonviolent și integraționist al lui King.

Dar King nu a renunțat niciodată la nonviolență și nu a făcut niciodată compromisuri cu privire la obiectivele sale. El știa că sfârșitul lui Jim Crow nu însemna sfârșitul rasismului și a persistat să demonstreze pentru dreptate și egalitate până când, în urmă cu cincizeci de ani, săptămâna aceasta, a întâlnit soarta care era în cărți, parte a înțelegerii, din momentul în care s-a ridicat să vorbească de la amvonul Bisericii din Holt Street. Nu acel discurs, ci momentul de indecizie de dinaintea lui, momentul în care s-a întrebat care erau implicațiile etice ale ceea ce urma să facă, a fost cel care l-a făcut pe King un lider. Câți dintre liderii noștri își pun această întrebare astăzi? Câți dintre noi ne-o punem?

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

Back to Top