Thursday Feb 03, 2022

Campania antireligioasă a URSS (1928-1941)

Alexandru Jurakovski din Kiev, a fost un preot foarte influent, cu o mare dragoste, respect și devotament din partea credincioșilor, precum și cu carismă și o bună conducere pastorală. El s-a alăturat opoziției lui Sergii după moartea episcopului său diecezan. Părintele Zhurakovsky a fost arestat în 1930 și trimis la zece ani de muncă silnică. Suferea de tuberculoză și a fost la un pas de moarte în 1939, când a fost condamnat la alți zece ani de muncă silnică, fără să vadă libertatea nici măcar o zi. A murit nu după mult timp într-un lagăr îndepărtat din nord.

Sergii Mechev din Moscova, un alt preot foarte influent, cu carismă și devotament, l-a recunoscut pe Sergii, dar a refuzat să facă rugăciuni publice pentru guvernul sovietic. El împreună cu tatăl său (de asemenea preot) au fost inițiatori proeminenți ai frățiilor bisericești semi-monahale din Moscova. A fost arestat pentru prima dată în 1922, iar în 1929 a fost exilat administrativ timp de trei ani, dar a fost eliberat în 1933. În 1934 a fost condamnat la cincisprezece ani de închisoare într-un lagăr de concentrare din RSS Ucraineană. Când germanii au invadat în 1941, el, precum și toți prizonierii cu termene mai mari de zece ani au fost împușcați de sovieticii în retragere.

Episcopul Manuil (Lemeshevsky) de Leningrad a înfuriat guvernul prin rezistența sa de succes față de renovaționiști încă de la întemnițarea patriarhului în 1922, când puțini îndrăzneau să-și declare public loialitatea față de el. Aproape toate parohiile din Petrograd fuseseră deținute inițial de renovaționiști, iar el a fost responsabil pentru aducerea lor înapoi. A fost arestat în 1923 și, după ce a petrecut aproape un an în închisoare, a fost trimis într-un exil de trei ani. S-a întors în 1927, dar nu i s-a permis să locuiască în Leningrad. A fost numit episcop de Serpukhov. A fost loial lui Sergii în timpul schismei din 1927, dar a considerat că noua linie politică a bisericii era prea frustrantă și s-a retras în 1929. Este posibil să fi considerat insuportabil din punct de vedere moral să se afle în același oraș cu episcopul Maxim (menționat mai sus) în tabăra adversă, mai ales după ce Maxim a fost arestat. A fost trimis într-un exil administrativ de trei ani în Siberia în 1933. După întoarcerea sa, a fost arestat din nou în 1940 și acuzat de răspândirea propagandei religioase în rândul tinerilor, fiind condamnat la zece ani de muncă silnică. A fost eliberat în 1945 și a fost numit arhiepiscop de Orenburg, unde a obținut un mare succes în revigorarea vieții religioase și, ca urmare, a fost arestat din nou în 1948. A fost eliberat în 1955 și a slujit ca arhiepiscop de Cheboksary și mitropolit de Kuibyshev. A murit de moarte naturală în 1968, la vârsta de 83 de ani. A lăsat în urma sa un volum considerabil de lucrări științifice, inclusiv un „Who’s Who” în mai multe volume al episcopilor ruși din secolul XX. Cazul său a fost semnificativ pentru că a supraviețuit perioadei și numeroaselor sale arestări, spre deosebire de mulți dintre colegii săi.

Tânărul episcop Luka (Voino-Yasenetsky), un fondator al universității din Tașkent și primul său profesor de medicină, chirurg șef la universitate și un strălucit predicator. A rămas loial patriarhului și a fost întemnițat pentru prima dată la Tașkent în 1923, din cauza influenței renovaționiștilor care au simțit că nu pot concura cu el. A fost acuzat oficial de legături de trădare cu agenți străini din Caucaz și Asia Centrală și a fost exilat în îndepărtatul oraș Eniseisk din nordul Siberiei timp de trei ani. După ce s-a întors, a fost arestat din nou în 1927 și a fost exilat la Arhangelsk fără proces pentru încă trei ani. A fost loial lui Sergii. A fost arestat din nou în 1937 și a suferit cea mai gravă detenție în anii următori, când a fost torturat timp de doi ani (inclusiv bătăi, interogatorii care au durat săptămâni întregi și privare de hrană) în încercările nereușite ale NKVD de a-l face să semneze mărturisiri. Când acest lucru a eșuat, a fost deportat în nordul Siberiei. În 1941, după izbucnirea războiului, expertiza sa unică în tratarea rănilor infectate a determinat statul să îl aducă la Krasnoyarsk și să îl numească sturion-șef la principalul spital militar. În cadrul unei ceremonii desfășurate în decembrie 1945, a fost decorat cu o medalie pentru serviciile pe care le-a adus medicinei de război. În timpul serviciului, a criticat regimul pentru că l-a închis timp de atâția ani și l-a împiedicat să-și exercite talentele pentru a salva mai mulți. A devenit arhiepiscop de Tambov după război. A primit Premiul Stalin în 1946 pentru o nouă ediție extinsă a cărții sale despre rănile infectate; a donat banii premiului pentru orfanii de război. Cazul său a fost semnificativ și datorită supraviețuirii sale.

Afanasii (Saharov) un episcop vicar al arhidiecezei de Vladimir. A fost numit episcop în 1921 și între 1921-1954 nu a petrecut mai mult de 2 ½ ani în total îndeplinind funcții episcopale. A fost arestat în 1922 în legătură cu campania privind valorile bisericești și condamnat la un an de închisoare. A mai fost arestat de cinci ori în următorii cinci ani, ceea ce a însemnat perioade scurte de închisoare, exil și muncă silnică. I s-a spus că va fi lăsat în pace dacă pur și simplu se va retrage sau își va părăsi dieceza, dar a refuzat să facă acest lucru. S-a opus declarației de loialitate din 1927 și a fost condamnat la trei ani de muncă silnică la Solovki. A mai suferit încă șapte încarcerări și exiluri între 1930-1946, majoritatea fără acuzații formale; ultima sa arestare a implicat muncă manuală foarte grea. A fost unul dintre cei mai respectați lideri ai bisericii clandestine până la începutul anilor 1940, dar s-a întors în biserica patriarhală odată cu alegerea lui Alexii în 1945 și i-a îndemnat și pe alții din biserica clandestină să-i urmeze exemplul și să se întoarcă. Cu toate acestea, nu a fost eliberat decât în 1954. După eliberare, a susținut că supraviețuirea sa s-a datorat memoriei credincioșilor credincioși care i-au trimis pachete din dragoste. A murit în 1962; cazul său a fost remarcabil și datorită supraviețuirii sale.

Exista o mănăstire foarte venerată în apropiere de Kazan care a fost închisă la sfârșitul anilor 1920, iar călugărițele au fost forțate să se reinstaleze în zona din apropiere în mod privat. Comunitatea se despărțise de Sergii. Autoritățile au permis ca principala catedrală locală să se deschidă o dată pe an, pe 14 februarie, când foștii călugări, călugărițe și laici veneau la ea și țineau slujbe. La 14 februarie 1933, în timpul slujbei, un uriaș detașament NKVD înarmat a înconjurat biserica și i-a arestat pe toți cei care au ieșit din ea. Două luni mai târziu, zece dintre ei au fost executați, iar majoritatea celorlalți au fost trimiși în lagăre de concentrare pentru cinci până la zece ani. Ei au fost acuzați că au participat la o slujbă religioasă neînregistrată.

Un grup de geologi din Taiga siberiană, în vara anului 1933, a campat în apropierea unui lagăr de concentrare. În timp ce se aflau acolo, au fost martorii unui grup de prizonieri care erau conduși de gardienii lagărului spre un șanț proaspăt săpat. Când gardienii i-au văzut pe geologi, aceștia au explicat că prizonierii erau preoți și, prin urmare, se opuneau guvernului sovietic, iar geologii au fost rugați să plece. Geologii au mers la corturile din apropiere și de acolo au văzut că victimelor li s-a spus că, dacă vor nega existența lui Dumnezeu, li se va permite să trăiască. Fiecare preot, unul după altul, a repetat apoi răspunsul „Dumnezeu există” și a fost împușcat individual. Acest lucru s-a repetat de șaizeci de ori.

Prin Antonii Elsner-Foiransky-Gogol a fost un preot din Smolensk care a fost arestat în 1922 și exilat timp de trei ani. În 1935 biserica sa a fost închisă, iar el s-a mutat într-un sat din apropiere. În 1937 au mai rămas doar două biserici în Smolensk, iar una dintre ele nu avea preot, așa că l-au rugat pe părintele Antonii să devină parohul lor. El a fost de acord, dar când câteva mii de oameni au făcut apoi o petiție pentru a începe din nou slujbele cu părintele Antonii ca preot, NKVD-ul local a refuzat și l-a avertizat pe părintele Antonii că va suferi consecințe. Petițiile au ajuns la guvernul de la Moscova și au primit un răspuns pozitiv. Prin urmare, biserica a fost programată să înceapă slujbele cu noul lor preot la 21 iulie 1937, dar în noaptea dinaintea acestei date, părintele Antonii a fost arestat. A fost împușcat la 1 august.

La începutul anului 1934, trei preoți și doi laici au fost scoși din lagărul lor cu regim special din Kolyma și duși la administrația locală OGPU. Li s-a cerut să renunțe la credința lor în Iisus și au fost avertizați că, dacă nu vor face acest lucru, vor fi uciși. Și-au declarat apoi credința și, fără nicio acuzație formală, au fost apoi duși la un mormânt proaspăt săpat și patru dintre ei au fost împușcați, în timp ce unul a fost cruțat și instruit să-i îngroape pe ceilalți.

La sfârșitul anilor ’30 a existat o singură biserică deschisă în Kharkiv. Autoritățile au refuzat să acorde înregistrarea pentru ca preoții să slujească în ea. Părintele Gavriil era preot în Harkov, iar în ziua de Paște, în ceea ce s-ar putea să fi fost în 1936, s-a simțit obligat să meargă la biserică și să slujească Vigilia Învierii. A dispărut după aceasta și nimeni nu l-a mai văzut.

În orașul Poltava, toți clericii rămași au fost arestați în noaptea de 26-27 februarie 1938. Rudele lor au fost anunțate că toți au fost condamnați la zece ani fără drept de corespondență, ceea ce era un eufemism pentru condamnarea la moarte.

Bătrânul Sampson se convertise de la anglicanism la Ortodoxie la vârsta de 14 ani. El a primit o diplomă în medicină și o educație teologică, iar în 1918 s-a alăturat unei comunități monahale de lângă Petrograd. În același an, a fost arestat și dus la o execuție în masă, unde a supraviețuit fiind rănit și acoperit împreună cu celelalte cadavre. A fost salvat de colegii călugări din morman. Ulterior, a devenit preot. În 1929 a fost arestat din nou și a fost eliberat în 1934. A fost arestat din nou în 1936 și condamnat la zece ani de închisoare. A servit acești ani ca medic de închisoare în Asia Centrală, motiv pentru care autoritățile nu au dorit să îl elibereze din cauza necesității serviciului său atunci când mandatul său s-a încheiat în 1946. A evadat și a rătăcit prin deșert, reușind în același timp să evite capturarea. A continuat să facă muncă pastorală fără acte legale. A murit în 1979 și a fost amintit ca un sfânt de către cei care l-au cunoscut.

Episcopul Ștefan (Nikitin) a fost doctor în medicină și acest lucru l-a ajutat să supraviețuiască în lagărele de concentrare, lucrând ca medic de lagăr. El a permis adesea ca prizonierilor suprasolicitați și subnutriți să li se permită să rămână în spital pentru a se recupera. Autoritățile lagărului au aflat de acest lucru și l-au avertizat că îl așteaptă probabil un nou proces care ar putea avea o sentință maximă de 15 ani pentru distrugerea efortului industrial sovietic prin îndepărtarea muncitorilor de la locurile lor de muncă. O asistentă medicală i-a spus episcopului despre o femeie pe nume Matrionușka din orașul Penza, din Volga, pe care ar trebui să o roage să se roage pentru el, și i s-a spus că Matrionușka nu avea nevoie de o scrisoare, deoarece îl putea auzi dacă îi cerea ajutorul. El a strigat pentru ajutorul ei, iar procesul amenințat nu a mai avut loc și a fost eliberat câteva săptămâni mai târziu. S-a mutat la Penza pentru a o găsi pe Matrionușka. Când a întâlnit-o, se presupune că ea știa detalii intime despre el și că el îi ceruse ajutorul, iar ea i-a spus că s-a rugat la Domnul pentru el. Cu toate acestea, ea a fost arestată curând și transportată într-o închisoare din Moscova, unde a murit.

Un episcop din Riazan a fost arestat împreună cu un preot și un diacon în 1935 pentru că ar fi furat 130 kg de argint.

Episcopul Dometian (Gorokhov) a fost judecat în 1932 pentru comercializare la negru și pentru că a scris broșuri antibolșevice în 1928. A fost condamnat la moarte, dar aceasta a fost comutată în opt ani de închisoare. Este posibil ca în 1937 să fi fost executat în urma acuzațiilor de organizare a tinerilor pentru spionaj și terorism.

Un episcop din Ivanovo a fost acuzat că a condus o rețea de spionaj militar compusă din fete tinere care formau corul bisericii sale. Acest lucru s-a întâmplat în ciuda faptului că Ivanovo nu avea nicio valoare militară și era un oraș producător de textile. Cu toate acestea, au existat proteste viguroase în Ivanovo împotriva închiderii bisericilor în 1929-1930. Este posibil ca scopul acuzațiilor evident false să fi fost acela de a relata mesajul de a nu se asocia cu clerul sau de a nu se alătura corurilor bisericești dacă se dorea evitarea arestării și execuției.

Renovatorul M. Serafim (Ruzhentsov) a fost acuzat că a condus o rețea subversivă de spionaj formată din călugări și preoți, care au folosit altarele pentru orgii și au violat adolescente pe care le-au infectat cu boli venerice. Mitropolitul Evlogii din Paris ar fi condus o bandă de teroriști din Leningrad condusă de un arhipăstor. Arhiepiscopul Venedict (Plotnikov) din Kazan a fost executat în 1938, pentru că ar fi condus un grup de teroriști și spioni bisericești.

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

Back to Top