Thursday Feb 03, 2022

Semiologie (cântecul gregorian)

În secolul al XIX-lea, în diferite locuri din Europa s-au efectuat lucrări paleografice referitoare la cântece pe fondul unui stil de interpretare bazat pe valori proporționale de durată care au fost atribuite diferitelor forme deteriorate de cântece folosite în diferite locuri.

Principalul actor în istoria semiologiei cântecului gregorian în secolul al XIX-lea este comunitatea benedictină de la Abația Sfântul Petru din Solesmes, care a fost înființată în 1833 de către părintele Prosper Guéranger, care a dorit să creeze ediții unice și autoritare ale cântecului prin intermediul studiului paleografic. Acest lucru i-a determinat pe călugării erudiți ai abației, printre care se numără și Dom Paul Jausions, să petreacă peste o jumătate de secol găsind și copiind cele mai vechi manuscrise de canto. Sub conducerea lui Guéranger, călugării din Solesmes au pledat pentru cântecul gregorian într-un metru muzical liber, care conferă majorității notelor cântate aceeași durată. Această interpretare era contrară multor practici contemporane din alte părți și era în dezacord cu cercetătorii care susțineau utilizarea notelor lungi și scurte legate între ele într-o proporție strictă de durată, ca în cazul cântului polifonic.

Publicarea lui Gontiér’s Méthode Raisonée de plain-chant (1859) a fost urmată de Mélodie Grégorienne d’après la tradition (1880) a lui Dom Pothier, în care acesta susținea cântarea cântecului în „rythme oratoire” (ritm oratoric), ceea ce presupunea în continuare acordarea majorității notelor cântate a aceleiași durate. În 1889, Dom André Mocquereau a inițiat publicațiile periodice Paleographie Musicale, în cadrul cărora au fost publicate facsimile ale majorității manuscriselor vechi de canto pentru a le face mai accesibile cercetătorilor. Dom Pothier a dezaprobat această inițiativă.

În cel de-al treilea volum al său de Études de science musicale, publicat în 1898, Antoine Dechevrens a expus un sistem cuprinzător de interpretare a neumes din stilul Sankt Gallen în lungimi de note proporționale. Volumul Neumenkunde (1905) al lui Peter Wagner a expus din punct de vedere istoric și paleografic diferitele semne muzicale ale tuturor celor mai vechi stiluri de notație, inclusiv neumes evreiești și bizantine, oferind în același timp o serie de ilustrații în facsimil, oferind valori proporționale din punct de vedere ritmic pentru semnele muzicale, împreună cu câteva exemple de interpretări proporționale ale anumitor cântări în notația modernă din Europa de Vest.

Sfântul Scaun a înființat o comisie care a funcționat din 1904 până în 1913, condusă de Pothier, și o echipă editorială, condusă de Mocquereau, pentru a crea ediții oficiale de cântări pentru Vatican. Echipa editorială a lui Mocquereau a durat doar un an: din cauza dezacordurilor editoriale cu Mocquereau, Pothier a ajuns să se ocupe de editarea care, printre altele, a dus la producerea unui Graduale Romanum revizuit în 1908. Mocquereau a publicat Le nombre musical grégorienne ou rhythmique grégorienne (două volume) în 1908 & 1927, în care a prezentat propria sa înțelegere a ritmului gregorian, mai multe elemente ale căreia au fost de atunci în general discreditate. Două elemente care nu au fost discreditate sunt recunoașterea existenței prelungirii notelor și noțiunea de „nuanțare”, adică modificarea duratei notelor cu valori foarte mici, neproporționale. Silabele de o singură notă au fost declarate ca fiind în mod normal de scurtă durată, lungimea lor scrisă fiind interpretată ca o ‘licență grafică’.

În 1934, a fost publicată lucrarea anti-proporționalistă A Pilgrim’s Progress a lui Dom Gregory Murray. În același an, a început să fie publicată o serie de articole pe tema cantităților ritmice ale semnelor muzicale gregoriene, intitulată „La Question Rhythmique Grégorienne” de Abbé G Delorme. Această lucrare a concluzionat că anumite stiluri de notație conțineau două semne distincte pentru o singură notă și că această diferență trebuie să fie legată de ritm mai degrabă decât de înălțime.

Următoarea persoană care a elaborat o analiză cuprinzătoare și coerentă a diferitelor neume și a duratelor lor ritmice a fost Dr. Jan Vollaerts. Folosind analiza comparativă a întregului material pe care îl avea la dispoziție, Vollaerts a reușit să arate logica internă și coerența în notația neumatică în ceea ce privește o articulare adecvată a liniei verbal-melodice. În cartea sa publicată postum, „Rhythmic Proportions in Early Medieval Ecclesiastical Chant” (Brill, 1958), în care este folosit termenul „semiotic”, sunt prezentate tabele cu neume de diferite stiluri de notație folosite cândva în diferite părți ale Europei (de exemplu, Nonantola, Laon, Bretania, Aquitania, Elveția). Neume cu o notă, două note, trei note, așa cum se regăsesc în diferitele notații, sunt tratate capitol cu capitol. Neumele silabelor de o notă au fost declarate ca fiind în general de lungă durată, așa cum sunt marcate în notațiile Nonantola și Laon.

În carte se preconizează cântarea cântecelor la durate proporționale. Acest lucru este susținut în carte de dovezile din scrierile teoretice medievale latine, care susțin în mod covârșitor cântarea unor lungimi de note în funcție de note lungi și scurte purtând durate definite prin raporturi simple. Unele dintre aceleași scrieri critică orice alungire sau scurtare a acestor raporturi, deși anumite scrieri recunosc, de asemenea, că o astfel de practică a existat.

Într-un volte face, Dom Gregory Murray a publicat două broșuri, prezentând aceleași puncte de vedere ca și Vollaerts. În 1957, el a publicat Gregorian Rhythm in the Gregorian Centuries; the Literary Evidence (Ritmul gregorian în secolele gregoriene; dovezile literare), care prezenta fragmente din scrierile teoretice medievale în engleză și latină. În 1959, a publicat „The Authentic Rhythm of Gregorian Chant” (Ritmul autentic al cântecului gregorian) care prezenta, în mod declarat, în mod editat,argumentele lui Delorme și Vollaerts.

Această lucrare a fost urmată în 1968 de cartea „Semiologia Gregoriana” de Dom Eugène Cardine. În această carte, este prezentat un tabel destul de cuprinzător al neumeselor folosite de școala din Sankt Gallen. Spre deosebire de Părintele Vollaerts, Dom Cardine nu a considerat semnele muzicale ca reprezentând valori proporționale ale notelor și a considerat că silabele de o notă în notația Sankt Gallen reprezintă în mod normal o durată scurtă. Spre deosebire de Vollaerts, Cardine nu a prezentat cititorului toate stilurile de notație pentru examinare, ceea ce înseamnă că cititorul nu a avut acces la anumite notații, cum ar fi cele ale lui Nonantola și Laon, care marchează majoritatea silabelor de o notă cu un semn care indică o prelungire a duratei.

Verticală, de sus în jos, în prima coloană, Cardine începe cu neume reprezentând o singură notă, apoi grupuri de două, trei și patru note și multe neume compuse și neume ornamentale. Pe orizontală, Cardine introduce toate variantele neamului principal. Sistemul de neume folosit în majoritatea primelor stiluri de notație este complex și sofisticat din punct de vedere ritmic, în special în stilurile de la Laon și Einsiedeln Abbey.

Cardine afirmă că ritmurile naturale de vorbire oferă o bază ritmică pentru declamația cântecului gregorian. El împarte timpul silabic în trei categorii: „normal”, „lărgit, mai greu” și „ușor, mai lichid”. Conform acestei interpretări, o silabă cu o singură notă nu ar fi considerată de obicei „lungă” sau „mai lungă”.

Cardine a fost angajat ca profesor de paleografie și semiologie de către Vatican din 1952 până în 1984 la Institutul Pontifical de Muzică Sacră din Roma. Munca sa în domeniul semiologiei a fost recunoscută și susținută de comisii și a dus la publicarea „Graduale Triplex” în 1979, care s-a bazat pe Gradualul roman personal al lui Cardine în care, de-a lungul anilor, a copiat multe neume din manuscrisele școlii din Sankt Gallen. Doi studenți ai lui Cardine, Rupert Fischer și M.C. Billecocq, și-au asumat dificila sarcină de a copia manual neumes din două școli de manuscrise ritmice în general concordante (Einsiedeln/Sankt Gallen și Laon) în noul Gradual Roman din 1974. În retrospectivă, „Graduale Triplex” s-a dovedit a fi un mare stimulent pentru studiul individual, deoarece a pus la dispoziție materialul important într-o carte la îndemână. Impulsul dat de publicarea sa a creat o cerere pentru un nou Gradual, deoarece Gradualul din 1974 conține multe erori melodice accidentale sau structurale. Ca răspuns la această nevoie și ca urmare a invitației Sfântului Scaun de a edita o ediție mai critică, în 2011primul volum „De Dominicis et Festis” al „Graduale Novum Editio Magis Critica Iuxta SC 117 „a fost publicat de Libreria Editrice Vatican și ConBrio Verlagsgesellschaft, Regensburg.

Se spune astfel că numărul tot mai mare de coruri sau scholae care interpretează cântecul gregorian în conformitate cu aceste evoluții urmează „abordarea semiologică”. Societatea Internațională pentru Studiul Canto Gregorian (Associazione Internazionale Studi di Canto Gregoriano) duce mai departe moștenirea lui Eugène Cardine, punând un accent deosebit pe reducerea decalajului dintre cercetarea și practica gregoriană. Societatea are aproximativ 500 de membri în 30 de țări din întreaga lume.

Alți studenți ai lui Cardine, care, la fel ca Fischer și Billecocg, au deținut un post de profesor la Institutul Pontifical de Muzică Sacră din Roma sau la alte institute de muzică bisericească, includ Marie-Noel Colette, Luigi Agustoni, Johannes Berchmans Göschl și Godehard Joppich.

O școală mai mică de cântare a cântărilor folosind durate proporționale, conform Părintelui Vollaerts, a continuat în mâinile lui Jan van Biezen în Olanda, R John Blackley în Maine, SUA, și Luca Ricossa în Elveția.

În „Liber Hymnarius” din 1983 de la Solesmes, se afirmă că: „Când o silabă obișnuită este fixată la o singură notă, aceasta reprezintă valoarea ritmică fundamentală folosită în cântecul gregorian (adică valor syllabicus medius)”. Acest lucru implică faptul că silaba cu o singură notă (și astfel valoarea ritmică fundamentală a cântării) nu mai este interpretată de Solesmes ca fiind în mod normal de scurtă durată.

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

Back to Top