Thursday Feb 03, 2022

Semiologi (gregoriansk sång)

Under 1800-talet utfördes paläografiskt arbete med sång på olika platser i Europa mot bakgrund av en framförandestil som byggde på proportionella värden för varaktighet som tilldelades olika försämrade former av sång som användes på olika platser.

Den viktigaste aktören i den gregorianska sångens semiologiska historia under 1800-talet är benediktinergemenskapen vid klostret Sankt Peter i Solesmes, som grundades 1833 av fr. Prosper Guéranger, som ville skapa en enda auktoritativ utgåva av sång genom paleografiska studier. Detta ledde till att klostrets lärda munkar, främst Dom Paul Jausions, ägnade över ett halvt sekel åt att hitta och kopiera de äldsta sångmanuskripten. Under Guéranger förespråkade munkarna i Solesmes att den gregorianska sången skulle sjungas i en fri musikalisk metrik som gav majoriteten av de sjungna tonerna samma längd. Denna tolkning stod i strid med många samtida metoder på andra håll och stod i strid med forskare som stödde användningen av långa och korta toner som var relaterade till varandra i strikta längdproportioner enligt polyfonisk sång.

Publiceringen av Gontiérs Méthode Raisonée de plain-chant (1859) följdes av Dom Pothiers Mélodie Grégorienne d’après la tradition (1880) där han förespråkade att man skulle sjunga sången i ”rythme oratoire” (oratorisk rytm), vilket fortfarande innebar att majoriteten av de sjungna tonerna fick samma längd. År 1889 tog Dom André Mocquereau initiativ till tidskrifterna Paleographie Musicale, där faksimilerna av de flesta gamla sångmanuskripten publicerades för att göra dem mer lättillgängliga för forskare. Dom Pothier ogillade detta initiativ.

I sin tredje volym av Études de science musicale, som publicerades 1898, lade Antoine Dechevrens fram ett heltäckande system för att tolka neumes i Sankt Gallen-stilen i proportionella notlängder. I Peter Wagners volym Neumenkunde (1905) anges de olika musikaliska tecknen i alla de äldsta notationsstilarna historiskt och paleografiskt, inklusive judiska och bysantinska neumes, samtidigt som han tillhandahåller ett antal faksimilillustrationer, där han ger rytmiskt proportionella värden för de musikaliska tecknen tillsammans med några exempel på proportionella tolkningar av vissa sånger i modern västeuropeisk notation.

Heliga stolen inrättade en kommission som var verksam från 1904 till 1913 och som leddes av Pothier, och en redaktion som leddes av Mocquereau, för att skapa officiella sångutgåvor för Vatikanen. Mocquereaus redaktion höll bara i ett år: på grund av redaktionella meningsskiljaktigheter med Mocquereau hamnade Pothier i ledningen för den redigering som bland annat ledde till att en reviderad Graduale Romanum producerades 1908. Mocquereau publicerade 1908 & Le nombre musical grégorienne ou rhythmique grégorienne (två volymer), där han 1908 & 1927 presenterade sin egen tolkning av den gregorianska rytmen, vars flera delar sedan dess allmänt har misskrediterats. Två element som inte har misskrediterats är erkännandet av förekomsten av notförlängning och begreppet ”nyansering”, dvs. att ändra noternas varaktighet med mycket små, oproportionerliga värden. En-notars stavelser förklarades vara normalt korta i längd, och deras skrivna längd tolkades som ”grafisk licens”.

1934 publicerades Dom Gregory Murrays antiproportionalistiska A Pilgrim’s Progress. Samma år började en serie artiklar om de rytmiska kvantiteterna i de gregorianska musiktecknen att publiceras, med titeln ”La Question Rhythmique Grégorienne” av abbé G Delorme. I detta arbete drogs slutsatsen att vissa notationsstilar innehöll två olika tecken för varje enskild ton och att denna skillnad måste vara relaterad till rytmen snarare än till tonhöjden.

Den nästa person som utarbetade en heltäckande sammanhängande analys av de olika neumen och deras rytmiska varaktighet var Dr Jan Vollaerts. Med hjälp av en jämförande analys av allt material som han hade tillgång till kunde Vollaerts visa den inre logiken och samstämmigheten i den neumatiska notationen med avseende på en korrekt artikulation av den verbal-melodiska linjen. I hans postumt publicerade bok ”Rhythmic Proportions in Early Medieval Ecclesiastical Chant” (Brill, 1958), där termen ”semiotisk” används, presenteras tabeller över neumes av olika notationsstilar som en gång användes i olika delar av Europa (t.ex. Nonantola, Laon, Bretagne, Akvitanien, Schweiz). Neumes med en, två och tre noter som återfinns i de olika notationerna behandlas kapitel för kapitel. Neumes av en-notiga stavelser förklarades vara generellt långa i längd, vilket markerades i Nonantola- och Laon-notationen.

I boken förespråkas att man sjunger sång till proportionella längder. Detta stöds i boken av bevis från latinska medeltida teoretiska skrifter som till överväldigande del förespråkar att sjunga notlängder i enlighet med långa och korta noter som bär varaktigheter som definieras av enkla proportioner. Vissa av samma skrifter kritiserar varje förlängning eller förkortning av dessa förhållanden, även om vissa skrifter också erkänner att sådan praxis existerade.

I en volte face publicerade Dom Gregory Murray två broschyrer som presenterar samma åsikter som Vollaerts. År 1957 publicerade han Gregorian Rhythm in the Gregorian Centuries; the Literary Evidence där han presenterade utdrag ur medeltida teoretiska skrifter på engelska och latin. År 1959 publicerade han The Authentic Rhythm of Gregorian Chant, där han i redigerad form presenterade Delormes och Vollaerts argument.

Detta arbete följdes 1968 av boken ”Semiologia Gregoriana” av Dom Eugène Cardine. I denna bok presenteras en ganska omfattande tabell över de neumes som användes av skolan i Sankt Gallen. Till skillnad från Fr. Vollaerts ansåg Dom Cardine inte att de musikaliska tecknen representerade proportionella notvärden, och han betraktade entonsyllaber i Sankt Gallen-notationen som något som normalt representerar en kort varaktighet. Till skillnad från Vollaerts presenterade Cardine inte alla notationsstilar för läsaren för undersökning, vilket innebär att läsaren inte hade tillgång till vissa notationer, till exempel Nonantolas och Laons notationer, som markerar de flesta en-notars stavelser med ett tecken som anger en förlängning av varaktigheten.

Vertikalt, uppifrån och ner, i den första kolumnen, börjar Cardine med neumes som representerar en enskild ton, sedan två-, tre- och fyrnoterade grupper och många sammansatta neumes och ornamentala neumes. Horisontellt anger Cardine alla variationer av huvudneomen. Det system av neumes som används i de flesta av de tidigaste notationsstilarna är rytmiskt komplext och sofistikerat, särskilt stilarna i Laon och Einsiedeln Abbey.

Cardine hävdar att naturliga talrytmer utgör en rytmisk grund för deklamationen av den gregorianska sången. Han delar in den syllabiska tiden i tre kategorier: Han delar in de tre kategorierna: ”normal”, ”utvidgad, mer tung” och ”lätt, mer flytande”. Enligt denna tolkning skulle en stavelse på en ton inte betraktas som normalt ”lång” eller ”längre”.

Cardine var anställd som lärare i paleografi och semiologi av Vatikanen från 1952 till 1984 vid det påvliga institutet för sakral musik i Rom. Hans arbete inom semiologin erkändes och stöddes av kommissioner och ledde till publiceringen av ”Graduale Triplex” 1979, som baserades på Cardines personliga romerska gradual i vilken han under årens lopp hade kopierat många neumes från skolmanuskript från Sankt Gallen. Två av Cardines elever, Rupert Fischer och M.C. Billecocq, tog på sig den mödosamma uppgiften att manuellt kopiera neumes från två skolor med generellt sett samstämmiga rytmiska manuskript (Einsiedeln/Sankt Gallen och Laon) till 1974 års romerska gradual med ny typsättning. I efterhand visade sig ”Graduale Triplex” vara en stor stimulans för självstudier eftersom den gjorde viktigt material tillgängligt i en behändig bok. Den dynamik som publiceringen av den har skapat en efterfrågan på en ny Gradual eftersom 1974 års Gradual innehåller många tillfälliga eller strukturella melodiska fel. Som ett svar på detta behov och efter Heliga stolens uppmaning att redigera en mer kritisk utgåva publicerades 2011 den första volymen ”De Dominicis et Festis” av ”Graduale Novum Editio Magis Critica Iuxta SC 117” av Libreria Editrice Vatican och ConBrio Verlagsgesellschaft, Regensburg.

Det växande antalet körer eller scholae som framför gregoriansk sång i enlighet med denna utveckling sägs alltså följa det ”semiologiska tillvägagångssättet”. Det internationella sällskapet för studier av gregoriansk sång (Associazione Internazionale Studi di Canto Gregoriano) fortsätter arvet från Eugène Cardine och lägger särskild vikt vid att överbrygga klyftan mellan den gregorianska forskningen och praktiken. Föreningen har cirka 500 medlemmar i 30 länder över hela världen.

Andra elever till Cardine, som i likhet med Fischer och Billecocg innehade en professur vid det påvliga institutet för sakral musik i Rom eller andra kyrkomusikaliska institut, är bland annat Marie-Noel Colette, Luigi Agustoni, Johannes Berchmans Göschl och Godehard Joppich.

En mindre skola där man sjunger sång med proportionella varaktigheter, enligt Fr Vollaerts, har fortsatt i händerna på Jan van Biezen i Nederländerna, R John Blackley i Maine, USA, och Luca Ricossa i Schweiz.

I 1983 års ”Liber Hymnarius” från Solesmes står det att: ”När en vanlig stavelse sätts till en ton representerar detta det grundläggande rytmiska värdet som används i den gregorianska sången (dvs. valor syllabicus medius)”. Detta innebär att entonsstvålen (och därmed det grundläggande rytmiska värdet i sången) inte längre tolkas av Solesmes som att den normalt är kortvarig.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.

Back to Top